Заслуженная артистка Марий Эл Раисия Данилова, говорившая о деградации современной марийской музыки, займётся на «Марий Эл радио» репертуарной политикой. О том, по каким критериям будет отбираться в эфир современная марийская музыка она рассказала корреспонденту «Idel. Реалии».
— Вы много критиковали современную марийскую поп-музыку, говорили о том, что она зачастую примитивна, и её в том виде в каком она звучит по радио (в пример вы приводили «Марий Эл радио») транслировать ни в коем случае нельзя.
— Не критиковала. Это крик души. Состояние современной марийской музыкальной песенной культуры — сказать, что топчется на месте, ни о чём не сказать. У нас ещё такая проблема появилась — нет профессиональных композиторов. Образовался некий вакуум.
— Почему нет композиторов?
— Труд композитора никак не оценивается. Также, как и художники, они находятся в «свободном плавании». Раньше, в советское время композиторский труд покупался. Был специальный фонд, который закупал различные произведения, приобретало песни и марийское радио. Такая система существовала, пока существовал Советский Союз, и прекратилась вместе с его исчезновением.
Труд композитора — вот эти закорючки-ноты, они сейчас лежат в столе. Так не бывает в природе: смотрите, что с заброшенными полями происходит. Они бесконтрольно зарастают деревьями. И у нас в музыкальной среде в такой момент появились (я никого не хочу оскорбить) «сам сочиняю музыку-сам пишу стихи-сам их и пою».
— Что плохого в современной марийскоязычной поп-музыке, которая звучит в радиоэфире?
— Сейчас на дворе 2018 год, 21-й век. Сочинённые в 1970-80-е годы песни уже история нашей культуры. То, что создаётся сейчас — я не скажу, что все песни плохие… Но сейчас появляется не совсем хорошая тенденция: чуть что записали — сразу тащат на радио. Очень много «сорной травы». Мы должны всегда помнить, что Марий Эл — национальная республика. У нас должен быть национальный колорит. Писать музыку не может любой агроном. Точно также — любой музыкант не может растить хлеб. Нужно мало-мальское знание нотной грамоты, чтобы отличать ноту «до» от ноты «си».
То, что я делаю сейчас — неблагодарное занятие, поскольку весь негатив коснётся меня. А не делать нельзя. Мы с молодыми коллегами сидим, отбираем, рассматриваем весь репертуар «Марий Эл радио» по четырём критериям: текст, фонограмма, мелодия и исполнение. Почему текст на первом месте? Особенность марийского языка — ударение в основном ставится на последний слог любого слова. А у нас там что только не творится. Это надо привести в порядок. Марийская культура уникальная, нет нигде такой больше. Я не против музыки для ночных клубов — пусть она звучит в них. Но есть вещи, которых не должно быть в радиоэфире. Например, вчера мы прослушивали песню про «Водку» («Арака»). Об этом что, надо петь, и нести на радио? Это что, произведение искусства? Или, один певец принёс песню, в которой приглашает женщину за сарай… Мы сейчас, с моими молодыми коллегами, договорились уже, что весь такой хлам не должен звучать в эфире.
— Вы сейчас уже начали рассказывать, что занимаетесь некоей деятельностью, связанной с репертуаром. Причём, на радиостанции, эфирную политику которой критиковали.
— С 14 мая я нахожусь в штате «Марий Эл радио». Я не одна определяю, что можно пускать в эфир, а что — не годится. Мне помогает Владимир Аптулаев, музыкальный редактор. А я работаю литературным редактором. У марийцев четыре крупные диалектные группы: лугово-марийская, горномарийская, восточная (язык марийцев, проживающих в Татарстане, Башкортостане, Свердловской области) и северо-западная (к ней относят нижегородских и кировских мари). Определённые отступления от литературной языковой нормы, свой говор, характерны для марийских исполнителейиз других регионов. Они неправильно произносят наши гласные звуки, мы просим их перепеть.
Я благодарна руководству министерства культуры Марий Эл и «Марий Эл радио», которые согласились, что эту работу нужно делать. Если сейчас не заняться окультуриванием массовой музыки, появится большая национальная проблема.
— А вы не видите опасности в том, что не допущенные к эфиру песни, как запретный плод, станут только ещё популярнее?
— Мы говорим об основополагающих требованиях: например, ритм песни и рифма текста должны совпадать, законы стихосложения авторы должны знать и пользоваться ими. Написать за год 16-18 песен невероятно сложно. Даже Эшпай (Андрей Эшпай, известный советский композитор, уроженец Марий Эл), наверное, столько не писал.
— Некоторое время назад было бы сложно представить вас сотрудницей республиканского радио, ведь именно в отношении вас действовал запрет на профессию…
— Прежде всего, это выражалось в том, чтобы не пускать ни на какие концертные мероприятия. В течение трёх-четырёх лет Даниловой как исполнительницы песен не было ни на сцене, нигде. Говорили, что вот такое указание было от Маркелова (Леонида Маркелова, бывшего главы Марий Эл, возглавлявшего республику с 2000 до 2017 года). Но я думаю, что Маркелову-то плевать было…
— С чем это было связано?
— С моими политическими взглядами. Я всегда поддерживала и поддерживаю Ивана Ивановича Казанкова (основатель сельхозпредприятия «Звениговское», первый секретарь республиканского комитета КПРФ). Он и протянул руку помощи, когда меня «ушли» с работы в 60 лет. Я могла работать ещё, считаю. Но я не ропщу на судьбу, не считаю себя обиженной. Моя матушка-покойница говорила: «божьи жернова крутятся медленно, но верно». На всех обидчиков я не обращаю внимания.
— А какая сейчас основная тематика современной марийской музыки?
— Основная — тема любви. О духовном состоянии, желании возродить былую славу народа, недавно записал песню народный артист республики Вячеслав Сазонов. Она называется «Черемис». Музыку сочинил Григорий Архипов. Таких произведений мало.
Что думают об изменениях в репертуарной политике национального музыкального радио марийские певцы? Корреспондент «Idel. Реалии» спросил их об этом.
Артист Маргосфилармонии, исполнитель песен на марийском языке Александр Речкин сказал, что проблему качества репертуара обсуждали с момента появления «Марий Эл радио»:
— Что такое «Марий Эл радио»? Или это свободная трибуна, откуда каждый может сказать или спеть что хочет, даже если это аморально, некультурно и вообще никак не относится к тому, что должно нести СМИ; и где всё сначала превращается в передачу по заявкам, а потом в неконтролируемый балаган. Или это СМИ, где есть определенная этика, эстетика, нормы поведения, политика радиостанции.
«Марий Эл радио» пережили период становления, когда они учились делать первые шаги. В развлекательной сфере радиостанции стало больше качественной музыки, и создание системы отбора — это шаг к умному радио. Как этот отбор будет работать — вопрос другой. Но думаю, что привлечение мэтров к такой работе качественно скажется на развитии нашей музыкальной культуры. Я, к сожалению, сейчас мало слушаю «Марий Эл радио». Но мне кажется, что они действительно стали уделять больше внимания развитию своих слушателей.
Одна из известных марийских исполнительниц согласилась на анонимный комментарий. Она считает, что коллеги и так догадаются о том, кому принадлежит высказанное мнение, и поддержат её:
— Думаю, что ничего не изменится, как крутили всякую, простите за прямоту, чушь, так и будут. С критиками, которые имеют авторитет в марийской музыке, можно договориться за небольшой презент. Я знаю одну «певицу», которая поёт так же, как Бузова, но её крутят на радио, потому что она землячка одного из известных наших музыковедов, и никого не волнует, что у неё стихи типа «Ты меня любишь, я тебя люблю, пусть не складно, но зато по смыслу».
С Раисией Даниловой вряд ли договоришься, я её уважаю, как волевую женщину со стальным характером. Лично я давненько не записывала новых песен, потому что не хочу тратить своё время и деньги на песни-однодневки. Надо делать, либо хорошо, либо не делать вообще. Песня должна учить чему-то. Все мои песни, как мне кажется, содержат, и смысл, и эмоции. Поэтому, я не хочу штамповать примитив. Правда, и с композиторами у нас проблема — молодым «сочинителям» не знакома или недоступна марийская пентатоника. Вот и получается, что настоящие певцы делают свои песни редко (сейчас я не себя имею в виду, считаю себя полупрофессионалом, мне ещё самой расти и расти), а всякие «звёзды» без образования конвейером выпускают свои «хиты», которые, как ни странно, «хавают», как горячие пирожки. Потому что, опять же, это крутят на радио. Я считаю, эти песни попадают в хит-парад за счёт организованного, то есть, нечестного голосования, его проводят сами эти исполнители и их команды. Думаю, поэтому и нет смысла объяснять, почему я высказываюсь анонимно. Я не хочу наживать себе врагов среди своих коллег, — поделилась с «Idel.Реалии» марийская исполнительница, пожелавшая остаться анонимной.
Раисия Данилова — уроженка Волжского района Марий Эл, певица, журналистка. В 1970-е годы была артисткой хора «Марий Эл» Маргосфилармонии. С 1980 по 2014 год работала редактором радиовещания на ГТРК «Марий Эл». Известна как исполнительница народных и популярных эстрадных марийских песен. Её называют одной из звёзд марийской эстрады. В 1992-1996 годах входила в состав Всемарийского совета, является активисткой общественной организации «Марий Ушем».
Музыкальная радиостанция «Марий Эл радио» вещает с 2005 года. С осени 2017 года вещание ведётся в коммерческом FM-диапазоне. Радиостанция является частью медийного холдинга «Марий Эл Телерадио», в который входит телеканал «МЭТР», ранее принадлежавший связанной с бывшим главой региона Леонидом Маркеловым ООО «Телекомпании 12 регион» (занимавшейся строительным и рекламным бизнесом, коммерческой арендой помещений). С сентября прошлого года телекомпания и радиостанция являются подразделениями государственного автономного учреждения культуры. Возглавляет ГАУК «Марий Эл Телерадио» бывший главный редактор телеканала «Регион 12» Светлана Талова.
Дмитрий Любимов
Источник: Idel.Реалии
Очень рад новому назначению. Поздравляю Р.Данилову и желаю успехов. Я, конечно, за свободу творчества, но все же какой-то контроль, наверное, должен быть. Действительно, иногда некоторые песни на «Марий Эл Радио» (МЭР) просто невозможно слушать. Какой-то примитив без всякой поэзии, музыки, даже нет элементарного грамотно построенного предложения, словосчетания.
Также очень надеюсь услышать Данилову с ее прекрасным марийским языком и ее великолепной марийской интонацией в прямом эфире этого радио. Просто некоторых дикторов МЭР в прямом эфире с их корявым марийским языком, с русскими конструкциями предложений невозможно слушать… Имен не буду называть, марийцы очень обидчивы и злопамятны. Нет, они когда читают готовый текст очень даже неплохи. Но как начнут от себя без подготовки говорить — ужас…
Рад, что редактором радио является Аптулаев, у него и живой марийский язык очень даже неплох.
Значит совсем даже не зря на данном ресурсе ломали копья по поводу репертуара музыкальных произведений звучащих в эфире канала Марий Эл Радио. Значит всё же можно двигать неповоротливую машину государственной политики в области культуры. Теперь лишь бы хватило сил у Раисии Даниловой исправить репертуарную политику канала.
2019 год- выборы в Госсобрание республики.
Судя по последним событиям: попыткой закрытия Музея ГУЛАГа, назначением Даниловой на эту малюсенькую должность( она могла и радио возглавить) будет ожидаемо что коммунисты и часть актива Марий Ушема вообще откажутся от борьбы за мандаты и сформируется карманное Евстифеевское Госсобрание.
Предлагаю убедиться в силе слова. Буквально недавно озвучил предложение чтобы на Марий Эл Радио начали делать циклы передачи о марийской древней вере. Логично предположить, если намереваются пропагандировать марийскую традиционную религию на республиканском уровне, путём обучения на курсах молодых Онаенг, то что мешает объяснять радиослушателям основы марийского вероисповедания. И вот пожалуйста случилось, буквально в 21:30 прозвучала передача на марийском, якобы истории слушателей, Илыш историй. Но случайно(?) вдруг сюжет истории, как в православном храме можно получить исцеление от болезни. Возможно это не преднамеренно ведущая зачитала подготовленный текст, историю про силу православной религии. И теперь возникает вопрос, неужели из редакторов радио Марий Эл никто не знает, или не слышал историй имеющих отношение к марийской вере? Если знают, то почему не зачитывают такие истории. В передаче прозвучало предложение ко всем радиослушателям присылать свои истории из жизни на марийском. Вот один из вариантов пропагандировать свою веру среди марийцев. Начните присылать на Радио Марий Эл истории в которых упоминается марийская традиционная вера. Поэкспериментируйте и после этого вы будете сами наблюдать как будет меняться тематика историй на радио.
Ещё раз убеждаюсь, необходимо направлять пожелания в редакцию Радио Марий Эл, пусть таким образом, через Мари Увер. Буквально сегодня в 9 часов по радио прозвучала программа посвященная истории расселения народа мари, его борьбе за независимость, марийским героях и князьях. В гости пригласили писателя и журналиста Александра Алексеевича Петрова. Рекомендую прослушать данную передачу. Не исключаю, что имелись неточности в изложение Петрова исторических событий и фактов. Но, в целом нужная передача. Для того, чтобы исключить возможные неточности в толковании исторических событий следует приглашать не одного специалиста, а несколько. Это позволит более точно, в процессе обмена информацией между гостями, представить картину тех или иных исторических событий жизни народа мари. Кроме этого предлагаю редакции Радио Марий Эл подумать над выпуском исторических лекций для учащейся марийской молодёжи. Возможно не только для учащейся молодёжи, но и для преподавателей. Пока все делаете правильно.
Следующим шагом должно быть «Актуальный микрофон», рассказы от первого лица о жизни в марийской глубинке, и городах республики, о существующих проблемах, пожелания и предложениях что нужно сделать, чтобы всем стало жить лучше. И почаще делайте анонсы таких интересных радиопередач, с кратким изложением заявленных тем.
Желаю Раисе Михайловне успехов на этой очень нужной народу работе и поможет ей КУГО ЮМО !
Так много важных тем для народа мари обсуждается на данном ресурсе. Почему бы не создать дискуссионную передачу на Марий Эл Радио? Давно назрела такая необходимость. Вместо песен на русском языке, которые транслируют 1-2 песни каждый час на Марий Эл Радио, предоставить эфир для обсуждения проблем существующих в республике. Чтобы не захватывать эфир у музыкальных передач на марийском, делать эту радиопередачу раз в неделю, из минут которые набегают с трансляции русскоязычных песен. Этим можно сразу поднять рейтинг радиоканала в разы. В процессе дискуссии предоставить возможность слушателям высказывать точку зрения в прямом эфире(?). Кто имеет выход на редакцию Марий Эл Радио, выйдите с данным предложением. Этим достигается обратная связь с правительством республики и мэром Йошкар-Олы. Все наболевшие вопросы напрямую можно будет адресовать руководителям.
А каковы критерии оценки современном (молодежной) культуры? Кто объяснит мне почему в Интернете так популярен скандальный рэпер FACE? Послушаем его «музыку» и слова с «глубоким смыслом» по-русски. БУРГЕР — 25 млн. просмотров:
https://youtu.be/yfF0RBxY1PY
Мне Похуй — 11 млн.:
https://youtu.be/h4MqcpOUWVo
Зачем выкладываете сюда эту, с позволения сказать хуйню. Эта с позволения сказать хуйня не является культурой. Это всего лишь осколок от современной (молодежной) культуры. Во все времена присутствовали такого рода песни, с таким набором слов. «Композиции» рассчитаны на малолеток 12-14 лет, именно этим объясняется количество просмотров, так как молодёжь находиться постоянно в интернете. Чуть старше уже никто слушать не станет, вернее единицы останутся поклонниками.
Предложение послушать данные композиции возможно является попыткой отвлечь от темы комментария выше.
Каковы критерии оценки современном (молодежной) культуры? Кто объяснит мне почему в Интернете так популярен сюжет с песней Дианы Анкудиновой
«Рождение новой звезды: невероятный голос Дианы заставил жюри аплодировать стоя»
https://www.youtube.com/watch?v=RWuNg4HQGXg
Если не ошибаюсь количество просмотров более 25 миллионов. Прочитайте комментарии под видео.
с 4 минуты 30 секунды было сказано про мурашки. Кто-нибудь обратил внимание как «русское» слово мурашки имеет общий корень с марийским словом муро? Случайно ли?
Перепев песни. Видеоклип «Dernière Danse. Indila + Diana Ankudinova»
https://www.youtube.com/watch?v=Sy6gLaHvGSI
Почувствуйте разницу.
Такое отношение ко всему!
Этому молдому поколению, кроме еды и похоти ничего не нужно.Нет уважения не только окружающим, но даже самим к себе.
Вот и подумайте, кого Вы вырастили?
А вот на марийском клип:
https://youtu.be/JQJgznsVIV0
На 20.06.2018 в 03: 06
Не позорте себя и не унижайте других! Придёт время и ваши дети займут места смешных.
Вот клип на русскую народную. Тоже оригинально.
Миша Ша — » Колхозная »
Согласен, Марий Эл радио нет желания слушать, давно все рамки стерты, никто не придерживается правил в музыке, марийская песня строится на пентатонике, а что звучит сейчас? подставь под эту песню русские слова и никто даже не поймет что она была марийской, а если взять грамотную мелодию и посадить туда русский вокал, то все равно будет звучать по марийски! практически никто не соблюдает этих правил! Потому что никто не хочет учить муз грамоту, такими темпами скоро индивидуальность марийской музыки исчезнет! Лично сам много спорил с исполнителями по этому поводу, но все только ухмыляются и говорят что, время не такое, надо работать современее, но это большая ошибка! Правильная мелодия песни никак не влияет на аранжировку! Просто аранжировщик и композитор не знают как правильно писать марийские мелодии!
Интересно с автором какого комментария вы согласны?
Я согласен с тем что будут отбирать материал, а не все подряд крутить в эфире
Главный вопрос который возникает финансовый.
«Можно закрепить в законе, но эта норма будет мертва, если не подвести материальную базу, не заложить в бюджет республики деньги, которые идут на издание учебников».(Г.Королёв).
«Сейчас люди заняты вопросами выживания. Поэтому всё так тлеет — тишь да гладь, божья благодать» (В.Пектеев).
Республика в предбанкротном состоянии. Кто будет выделять деньги на изучение марийского языка, на издание книг? Всё будет происходить по остаточному принципу. И где же выход тогда?
Понимая, что ни федеральный центр, ни республиканское правительство не готовы финансировать данную программу, следует пойти по пути создания общественного «Фонда сохранения и изучения марийского языка». В качестве учредителей определить марийские общественные организации. Задачами данного фонда определить всемерная популяризация изучения марийского языка, издание книг на марийском, развитие СМИ транслирующих на марийском и т.д. В качестве первых шагов по созданию такого общественного фонда организовать цикл передач на «Марий Эл радио» пригласив для обсуждения данного вопроса общественников. Можно тех же Г.Королёва, В.Пектеева, вообщем кому данная идея интересна. Следующим шагом должна быть информационное сопровождение создаваемого фонда, объяснение его задач, целей, пропаганда необходимости создания фонда.
Перехожу к вопросу каким образом должен формироваться сам фонд. Один из основных каналов формирования денежных средств это пожертвования простых граждан.
Пошаговое объяснение. Уверен большинство слушателей Марий Эл радио прослушав призыв поучаствовать в формировании такого фонда с радостью согласятся перечислить личные денежные средства. Суммы от 10 до 100 рублей. Возможно кто-то пожелает перечислить и больше. Думаю технически проведение такой операции не составит большого труда. Существуют системы оплаты с номера телефона абонента. По аналогии с заказом музыкальной композиции за определённую оплату. Следует воспользоваться данной технологией, только вместо оплаты за заявки на песню часть денег можно будет автоматически зачисляться на расчётный счёт данного фонда, предварительно уведомив об этом дозвонившегося абонента-слушателя. Думаю техническую часть данной процедуры может хорошо объяснить Андрей Чемышев. Кстати деньги фонда можно направлять и на проведение праздничных мероприятий, подобно Пеледыш пайрем и ещё на многое другое. Главный вопрос будет заключаться в прозрачности и понятности деятельности фонда. И если люди поверят, что таким образом можно решать многие возникающие проблемы, то само собой отпадёт негатив к действиям властям.
Возможно имеет смысл подумать над системой.
Создатель благотворительной блокчейн-платформы Михаил Палей: Если через несколько лет благотворительность не будет работать на блокчейн, то будут вопросы
https://7×7-journal.ru/item/108355
Ну наконец появилась достойная песня.
«Марий Эл Телерадио»: Песня «Черемис»
https://www.youtube.com/watch?time_continue=324&v=g1Eh9OhkBic
Вполне может претендовать на гимн народу.
Вообще чуждая для мари народа по смыслу и содержанию песня про мифических черемисов, а не марийского народа, написанная в угоду ефстифеевым и васютиным. Черемисами когда то называли и татар, и чуваш, и прочую мордву.
Возможно именно вам чужда данная песня? Скажу больше, эта песня чужда и Васюютину с Евстифеевым. Наверно это даже и не плохо, что когда-то чувашей, татар, мордву называли черемис. Ну, а народ проживавший на территории республики стали называть мари скорее всего после разделения черемис на различные малые народности. Интересно кому в голову пришла идея переименовать целый народ, и превратить охотников в землепашцев(крестьян). Слово Крестьянин от слова Крест (ХРИСТьянин). Уверен это был заказ, по аналогии с недавно формируемым «советский народ», или современный вариант «российский народ». Во всех дореволюционных источниках народ живущий на данной территории везде указан ЧЕРЕМИСЫ. Глупо это оспаривать. Беды черемисов(мари) во многом объясняются, что утеряли свои корни, память предков, дух предков. Назвали себя благозвучным именем мари. А кто были древние МАРИ? ЧЕРЕМИСЫ догадываюсь были охотниками и воинами, а МАРИ? Выскажу предположение — крепостными крестьянами.
Как корабль назовёшь — так он и поплывёт. Похоже приплыли
Вот как раз современной путинской полусоветско-полусамодержавной политике в России воинственные черемисы, сражающиеся за свою свободу от русского ига меньше всего и нужны. Разумеется, и ставленику Путина — Евстифееву, и его слуге Васютину такие песни не очень-то нравятся. Но времена не советские, вроде, демократия в стране объявлена, поэтому скрипя зубами терпят и такие песни.
Вачис, мый тыште эре чугыланен тӧрштыл марий-влак ваштареш серкален киет? Мый тый тидын дене ончыктынет? Шке ораде улметым? Так чылан тидым ты сайтыште эше кунамак умылен шуктеныт… Лучо йочат, уныкат-влакым марла ойлаш туныкто ыле… да тале черемис шӱлышым ешыштет арален кодаш тырше ыле…
Когда Иван Грозный ополчился на Казань, горные черемисы помогли русским ратникам строить крепость Свияжск и постановили, что теперь они – подданные Московской Руси.
Мамич-Бердей вдруг объявил на волжском левобережье собственное лесное государство призвал из степи ногайцев, чтобы помогли отбиться от русских. Ногайцы не пришли, а русские пришли. Их полки разбили по лесам отряды Бердея и сожгли крепость на Меше. Бердея обманом взяли в плен, увезли в Москву и казнили.
Сын Бердея князь Качак снёсся с крымским ханом Девлет Гиреем и сибирским ханом Кучумом, и ханы пообещали поддержку. Но ханы были далеко, а Иван Грозный – близко. Русские снова проутюжили заповедные чащобы марийцев и на берегу Волги, в устье реки Кокшаги, возвели крепость Кокшайск.
Теперь ими командовал внук Мамич-Бердея князь Джан-Гали, принявший ислам, чтобы задружиться с врагами Москвы.
Джан-Гали почти отложил земли луговых черемисов от Руси, но всё же не сдюжил. Русские полки в третий раз прочесали марийскую глухомань. Джан-Гали бежал в Башкирию.
Земли луговых черемисов московские воеводы приколотили к Руси на крепкий гвоздь Царёво-Кокшайской крепости, нынешнего города Йошкар-Ола. И марийцы больше не вспоминали о мечте Бердеева рода иметь свою державу. Войны утихли.
Кугешнем,тау Григорий, марий йылметлан, тау Вячеслав муретлан!!!
На фестивале «Земля предков» будут работать круглый стол, выставки и многочисленные площадки
http://www.finnougoria.ru/news/54100/
Пригласите на фольклорный фестиваль Вячеслава Сазонова, с его уже ставшей популярной песней «Черемис». Думаю исполнение данной песни украсит данный фестиваль
Черемис на диалекте чувашей-турри – «смесь». Колесничие или смесь.
Земля Чувашии до оттока сюда суваро-булгарского населения после нашествия монголо-татар не пустовала. Здесь в лесах жили финно-угорские племена. Три этноподгруппы чувашей, это три этапа освоения Поволжья. Анатри наиболее полно сохранившиеся суваро-булгары, вирьял это уже смесь суваро-булгар и черемис.
И марийцы больше не вспоминали о мечте Бердеева рода иметь свою державу. Войны утихли.К Пугачёву под Казань пришло немало черемисов в войлочных шляпах с полями и в рубахах, подпоясанных длинными полотенцами. Через эти полотенца язычники-марийцы спускали зло из своих душ в землю, как электричество по громоотводам. И вот теперь, отступая по этим лесам, Пугачёв гадал: соберут ли черемисы для него такое же войско, как для Мамич-Бердея?
С высоты седла Пугачёв рассматривал бедные деревушки и тощие поля меж осинников и понимал, что черемисы – не сила. Их мало. В марийских лесах к Пугачёву присоединилось лишь пять сотен всадников.
Алексей Иванов
Вилы
Пугачёвское лукоморье
У луго-мари дуб зелёный, златая цепь на Дубе том… Вполне реально. Кота правда засадили в СИЗО за коррупцию.
Получается, что луго-мари во главе с Мамич-Бердеем и его внуком были за мусульманство, дружили с ногайцами и писали письма к турецкому султану с просьбой о помощи, а черемисы — за христианство, навязанное Иваном Грозным?
Райса шке нотым пала?
Любопытный момент. На телевизионном канале МЭТР (бывший Регион-!2) больше сообщают о марийской традиционной вере, чем на радиоканале Марий-Эл Радио. Буквально в среду, вечернем выпуске рассказывали о молении проводимом марийцами на праздник Сӱрем. На Марий-Эл Радио всё больше рассказывают о христианских праздниках. Русскоязычным жителям республики рассказывают о древней вере марийского народа, правилах проведения кумалтыш. В это время мариязычный радиоканал Марий-Эл Радио старается донести до марийцев как правильно отмечать Петров день.
Марий эл Радио какую-то чушь гонит. То каждую неделю рассказывает про предстоящие христианские праздники, хотя у марийцев всегда была своя вера, то каждый час дают в эфир русскоязычную песню. Ну можно понять, не хватает репертуара с марийскими песнями. Тогда давайте в радиоэфир песни финно-угорских народов, зачем же русские песни. Русских мелодий хватает в эфире и без участия Марий Эл Радио. Кроме канала «Евро+», который транслирует англоязычные песни, все остальные 6-8 радиоканалов в республике целыми сутками ретранслируют русскоязычные мелодии. Возьмите наконец и продвигайте песенную культуру финно-угорских народов. Возможно в дальнейшем можно под это дело подготовить проект на получение гранта. Вот так.
Наконец прочитали комментарий. Теперь вместо одной русской песни в эфире Марий Эл Радио можно услышать сразу три русской песни в течении каждого часа. В связи с этим предлагаю чередовать одну песню на марийском языке, следующую на русском. Чтобы никому не было обидно. Все равно песни на марийском языке исполняются с аранжировкой под русские мелодии. Скоро можно будет не заморачиваться, и в русские песни подставлять марийские слова. Если откровенно, в течении трёх часов эфирного времени на Марий Эл Радио прозвучала одна марийская традиционная песня, всё остальное суррогат, марийские слова при русской музыкальной аранжировке. Возможно потому эти музыкальные произведения и не запоминаются. По большому счёту эти современные «условно марийские» песни рассчитаны на русскоязычных марийцев.
чередовать в исполнении только знающих ноты или Раисии Даниловой?))
Что тут скажешь-развитие на Марий Эл-радио остановилось еще несколько лет назад. Это так,согласитесь?
Не на Марий Эл Радио, а благодаря Марий Эл Радио артистов на эстраде или музыкальных групп, ансамблей с живыми музыкантами не стало, а остались одни караоке Марий радио звезды))
И вновь возвращаемся к нашим баранам. В виду возможности по дороге прослушивать Марий эл радио, заметил особенность. В разные дни по разному формируется репертуар музыкальных композиций. Вот например в субботу в течении 2 часов не прозвучало ни одной песни на русском, и совсем по другому представлен репертуар музыкальных произведений в воскресенье. В воскресенье на три песни на марийском языке, звучит одна на русском. Это не справедливо. Уже предлагал чтобы песни чередовались, одна на марийском, следующая на русском. И вообще, предлагаю каждые полчаса транслировать новости на русском, чтобы К.Иванов и А.Евстифеев знали о чём сообщают на Марий Эл Радио. Ну, чтобы было не обидно русскоязычным. Даёшь Марий Эл радио на русском. Эй вы там, слышите.
>чередовать одну песню на марийском языке, следующую на русском.
Это, чтобы быстрее марийцев в русских превратить, дабы стереть границы между русским и марийским…
Я вообще поражаюсь таким интернационалам как Вы, вы настолько уже обрусели, теперь хотите и др. мари поскорее в русскоязычных превратить.
А почему ничего чисто марийского не может быть?
Дадут марийцам чуть-чуть времени на ТВ, Радио, сразу же поделят с др. народами, половину русским, часть татарам. Как будто на русском у нас нет ТВ, радио. Да десятки радиостанций сутками вещают только на русском, в т.ч. и республиканские русскоязычные радио. У татар тоже достаточно своих радиостанций.
Марий Эл Радио должно быть 100% только на марийском!
Вам же доходчиво объяснили, чтобы К.Иванов и А.Евстифеев знали что происходит на Марий Эл радио. Надеюсь понимаете, что ни Иванов, ни Евстифеев не понимают на марийском?
Если быть честными на Марий Эл радио нет практически традиционных марийских песен и мелодий. Внимательно послушайте. Там сплошное караоке русских песен при использовании марийских слов, потому и не существует чисто марийского. По всей видимости власти дали возможность побаловаться коллективу, ну и хватит. Рекламы нет — доходов нет. Кто будет финансировать радиоканал? Из каких денег? У министерства культуры и так ужимают бюджет, а тут ещё содержать целую редакцию.
Возможно Марий Эл радио на 100% транслирует на марийском языке, только оно уже не марийское, ни по сути, ни по духу. Оно уже караоке, или по другому плохая пародия на что-то среднее между русским и марийским, или ещё чего-то, типа РЕП. У редакции отсутствует всякое понимание для чего они работают в эфире, для кого? Отсутствует идеология редакции. Складывается впечатление, что работают для того чтобы чем-то занять себя, то есть чем-то заработать на жизнь. Вместо того чтобы вырабатывать свой неповторимый стиль работы, превращают эфир в отстойник для всего возможного, а порой и пошлого. Они словно работают не для марийцев, и действуют в русле политики властей. Чтобы понять политику нынешней республиканской власти следует вспомнить высказывание Евстифеева относительно изучения родных языков в национальных регионах. Думаю мнение своё он не изменил даже после принятия Госдумой законопроекта.
Если Евстифеев и Иванов не понимают по-марийски, то это их проблемы. Давайте тогда все марийское и работу МарНИИ, марийских газет все на русский переведем — они же не понимают… Бред какой-то. Вернее очень хитрый подход, как уменьшить марийское в СМИ, которого уже и так осталось минимум.
Вообще-то у Евстифеева и Иванова в администрации есть сотрудники, понимающие марийский и они должны делать обзор марийскояычных СМИ и не марийские СМИ на русский язык переводить.
>только оно уже не марийское, ни по сути, ни по духу
Большинство СМИ др. национальных государств, в т.ч. финно-угорских, например эстонских,,финских, венгерских уже давно по духу не национальные. Времена фольклора прошли. Национальная культура сейчас не строится и не держится только лишь на фольклоре и традиционных песнях. Она очень многогранна и связующей основой в этом является национальный ЯЗЫК. Просто нужна не одна какая-то куцая полурусско-татарско-марийская радиостанция как Марий Эл Радио, а нужны несколько 100% только марийских радиостанций, которые будут разными. Одна будет как ретро, которая по Вашему понятию «национальная», т.е будет крутить только настоящий марийский фольклор и традиционные авторские марийские песни. Другая марийскую попсу. Третья зарубежную музыку, но ведущие ведут на марийском и т.д. В современном мире национальная культура строится так: разная по жанру, но НА НАЦИОНАЛЬНОМ ЯЗЫКЕ.
Ну, во-первых никто плодить не будет марийские радиостанции в предбанкротной республике. Надеюсь это понятно? Теперь, что касается марийских традиционных композиций. Чем больше самобытных песен в эфире, тем больше интерес к этой культуре со стороны этих же эстонцев, венгров и других народов. Надеюсь с этим тоже согласитесь? В современном мире национальная культура строится не только на языке, и не столько на языке. В качестве примера можно обратиться к «национальной» культуре народов населяющих США. Задайтесь вопросом, сколько там народов проживает, и на каком они языке разговаривают? Теперь вернёмся к Российской действительности. Послушайте песни народов эрзя и мокша. Эти народы фактически стали русскими, и по большей части предпочитают петь песни на русском, нежели на своём родном. Вы к этому призываете? Вам же объяснили, что при существующей на сегодня национальной политике в государстве марийский язык может исчезнуть через 50 лет. Так вот одним из инструментов сохранения марийского языка и является традиционная песня. Вы только послушайте традиционные марийские песни, кстати сегодня наконец услышал такую в 9 часов на Марий Эл радио, в них говорит душа народа. Если вы этого не чувствуете, говоря вашими словами, «это ваши проблемы». Разные по жанру музыкальные произведения в априоре не могут принадлежать самобытной национальной культуре народа. Это называется новодёл. Любое обращение к другим жанрам музыкального произведения меняет менталитет народа, меняет мировосприятие. На выходе получаем полурусско-марийскую общность. Или вы и с этим утверждением не согласитесь?
>Ну, во-первых никто плодить не будет марийские радиостанции в предбанкротной республике.
Шортдымо азалан чызым огыт пу, маныт. 2000-2005 ийлаште ме марла ТВ да Радиом шагалемдыме шотышто, тунам www. mari .ee (кызыт MariUver) сайт гоч кычкырен, вуйым шийын огына кий гын, Марий Эл Радиожымат огыт поч ыле. Тудым лач Маркелов мемнан титаклымына йоҥылыш манын ончыкташ 3 ФУ посолын Марий Элыш толмышт годым почо.
>В современном мире национальная культура строится не только на языке, и не столько на языке.
Йылме деч посна шкем марийлан шижмаш ик тукымлан эше сита, но 2-шо тукымышто Российыште рушаҥыт. Пример шотеш Эшпай еш. Ачашт Эшпай шке марий улмыжым шижын, марий темылан произведений-влакым возен, ачам марий манын кугешнен, но йылмыж дене руш лийын, тудын йочашт-влак чылан уже руш улыт…
>Так вот одним из инструментов сохранения марийского языка и является традиционная песня.
Я ничего против традиционной песни не имею. Скорее наоборот, в отличие от Вас, предлагал открыть отдельное марийское ретро-радио. Вы же предлагаете «сохранить» марийцев предлагая на Марий Эл Радио чередовать за одной марийской песней др. русскую песню и переведя это радио на русский язык вещания… Странный путь сохранения нации…
Мне одно понятно, что вы работатете на систему. И Ваша цель уничтожить все марийское, а марийское держится на языке. Это Вас ужасно раздражает и предлагаете уничтожить все марийскоязычное, перейдя на русский язык, как Вы сами, с разглагольствования о языке, религии на русском языке.
«Вы же предлагаете «сохранить» марийцев предлагая на Марий Эл Радио чередовать за одной марийской песней др. русскую песню и переведя это радио на русский язык вещания… Странный путь сохранения нации…»
Скорее данное предложение следует обозначить как «нестандартное предложение» с целью обратить внимание на репертуар исполнителей в эфире Марий Эл радио. Таким образом была попытка обратить внимание редакции на репертуар предлагаемый в эфир. Если вы восприняли эти слова как предложение, то как вы выражаетесь, это ваши проблемы. В таком случае почему-же тогда не приводите слова из комментария выше: «Понимая, что ни федеральный центр, ни республиканское правительство не готовы финансировать данную программу, следует пойти по пути создания общественного «Фонда сохранения и изучения марийского языка». В качестве учредителей определить марийские общественные организации. Задачами данного фонда определить всемерная популяризация изучения марийского языка, издание книг на марийском, развитие СМИ транслирующих на марийском и т.д. В качестве первых шагов по созданию такого общественного фонда организовать цикл передач на «Марий Эл радио» пригласив для обсуждения данного вопроса общественников.»
Что касается марийской традиционной песни её уже давно следует приравнять к мировому нематериальному наследию, и для этого подать заявку в Юнеско. Ведь отнесли песенные традиции народа сету к мировому культурному наследию.
Исполнение традиционных марийских песен очень сильно отличается от исполнения песен народов живущих по соседству. Это и является самой большой ценностью наследия народа. Вот возьмите например традиционное горловое пение характерное для северных народов. В исполнении певца-шамана Тюрген. В данном случае исполнение горлового пения в сочетании с современной музыкой.
Горловое пение от Тюргена — Україна має талант-6 — Кастинг в Донецке
https://www.youtube.com/watch?v=khaO2FydomU
Или вот другого автора-исполнителя.
Throat singing — Горловое пение на турнире MMA (KUULAR)
https://www.youtube.com/watch?v=h14K1R82r5k
Обе композиции современны, и в тоже время в своей основе сохранили самобытную манеру исполнения горловым пением.
Вот о чём всё вам талдычу. Так и с марийскими песнями необходимо поступать. В основе любой марийской песни должна лежать традиция исполнения песен предками. Сейчас же в большинстве песни «на марийском» исполняются на манер русских композиций.
В качестве примера сравните композицию «я женюсь 2018 Original NEW ( Не женюсь я,) ! Айдамир Эльдаров» https://www.youtube.com/watch?v=xyMZQS3IvEo и например такого «известного» «марийского» исполнителя «ОЛЕГ СЛАВИН 03 Шыма студенточка видео» https://www.youtube.com/watch?v=LxWih50H3h4
Конечно техническое оформление и исполнение различное, но по сути это одно и тоже исполнение на «русский» манер с использованием марийских слов.
Вся эта вакханалия с марийскими песнями, в которой принимает участие в том числе и радиокомпания Марий Эл радио, в конечном итоге может привести вот к чему «Мордовские частушки» https://www.youtube.com/watch?v=gIo2ElMqIFs
А вы тут рассуждаете, что ничего не имеете против традиционной марийской песни. Боюсь что скоро марийские традиционные песни будем слушать только на аудиозаписи в архивах Телерадиокомпании ВГТРК.
А в эфире на Марий Эл радио будем слушать примерно вот такие композиции, правда на марийском. КРАСИВЫЕ КОРЕЯНКИ РАСКАЧАЛИ ЗАЛ РУССКОЙ ПЕСНЕЙ !!!. ДЛЯ ПОДНЯТИЯ НАСТРОЕНИЯ !!! https://www.youtube.com/watch?v=TL2ulnjdOpo
Думаю примерно такое мы увидим на стадионе во время концерта «Марий Эл радио»
Старый еврейский анекдот:
— Изя, как тебе нравится эта еврейская страсть?
— Какая страсть, Сёма?
— Какая? Сочинять русские народные песни!
Как в этом старом еврейском анекдоте у марийских караоке звезд из Марий Эл Радио или знающих ноты, тоже наверно такая же страсть — сочинять русские народные песни, но только с марийскими словами.
Вы представляете, специально ФИНСКИЙ ХОР «ХЮТКЮТ» ПРИЕХАЛ В МАРИЙ ЭЛ ИЗУЧАТЬ МАРИЙСКИЕ ПЕСНИ.
https://www.marpravda.ru/news/religiya/finskiy-khor-khayutkyut-priekhal-v-mariy-el-izuchat-mariyskie-pesni-i-kukhnyu/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
Неужели и после этого вам необходимо объяснять о ценности традиционных марийских песен? Весь мир наелся этой попсы и репа. Люди ищут истоки древних мелодий, своеобразие манеры исполнения песен народов. У нас в республике словно отстают в понимании музыкальных приоритетов. Когда в Европе уже давно стремятся играть этномузыку, у нас же с утра до вечера крутят песни словно под копирку, музыкальная аранжировка на русский манер, правда пока слова на марийском. В итоге из марийских исполнителей получаем «кореянок».
Во всём мире играют итало диско. Это музыка будет вечной. Мне Ротшильду нравится итало диско. Ты что ты имеешь против итало диско? Я могу даже создать сообщество любителей итало диско.
Не зли меня.
Ну, а теперь послушай марийскую плясовую
https://www.youtube.com/watch?v=BIH2MagOcAA
Марийский танец. Это музыка уже вечно. Неужели злишься при прослушивании марийских песен?
Слушай, PORO, ты реально ЗА***Л!!! У меня ничего нет против народной, традиционной музыки, я ее очень люблю. В отличие от тебя, я предлагал народной и традиционной музыке выделить целый марийский ретро-канал. Ты же, ***, предлагаешь в Марий Эл радио пихать через одну песню попсу и передачи на русском.
У нас нет даже 1-го нормального МАРИСКОГО РАДИО! У Марий Эл Радио нет ни своего сайта, теперь оно уже больше недели недоступно в интернете нормально — я живу за пределами Марий Эл. О чем речь, обрусевший ФСБ-шник, уничтожающий все марийское, PORO?! Твоя фашистская Путинская власть через своих ствленников евстифеевых с «мудрой» подачи тебе подобных сволочей уничтожает последнее марийское: уничтожают ежедневную марийскую газету «Марий Эл», превратили ее почти в еженедельник, выходит 2-3 в неделю. Теперь ты предлагаешь Марий Эл Радио перевести на русский язык общения, напихав ее русскоязычной попсой! Образование для мари вы уже давно перевели на русский язык… Чего еще хочешь, жополиз русских?
И да, PORO, если ты так заботишься о мари и о нашем языке, культуре, может обратишься к своим любимым немари руководителям — русскому Евстифееву, чувашину Иванову — почему ухудшается положение с марийскими СМИ? Почему Марий Эл Радио было под угрозой уничтожения, почему оно сейчас недоступно в Интернете, почему нет сайта? Почему ежедневную газету «Марий Эл» превращают в ежеднедельник? Как ни странно, положение даже хуже чем при Маркелове, который ненавидел мари, но министром культуры был Васютин. Убрали Васютина и все меняется к худшему, благодаря твоим любимым русским и чувашам…
Без обид. Как тебе доходчиво объяснить, никто тебя не заёбывал. Пойми наконец, ты уже родился таким за***ным. И всё что происходит вокруг тебя это результат твоей внутренней установки. Евстифеев, Иванов, Васютин точно такие же мои, как и твои. Узнать почему нет доступа к сайту Марий Эл радио можно по телефону редакции. Вовсе не обязательно обращаться с этим вопросом к Евстифееву. Ну, а в остальном по всем вопросам рекомендую обращаться к членам оргкомитета празднования 100 -летия Марийской АССР, к Мутко и его команде. Без команды из Москвы ни Евстифеев, ни Иванов ничего делать не будут, да и не смогут. Информация об оргкомитете на сайте Марийской правды. Вот и всё.
Прочтите данный материал. Возможно наконец поймёте, что только через традиционную песню можно воспитать человека.
«Через татарский моң мы можем донести свою силу другим народам без всякого оружия»
https://kazanfirst.ru/articles/471054?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
— Учеными доказано, что мелодия сердца (моң) сохраняется в ДНК человека. И вот я думаю, что как бы мы ни пели, красиво или не очень, кривляясь или с серьезным выражением лица, тот, кто слушает нас, вбирает наш звук в себя, в свою кровь и хранит эту информацию сотни лет. Через эту кровь моң будет передаваться детям этого человека. Поэтому так важно воспитывать людей в любви к хорошей песне. Особенно это нужно в сегодняшнем мире, где все построено на коммерции. Мы наблюдаем за тем, как люди умнеют, прогрессируют и становятся все могущественнее. Если не направить эту силу и мощь в нужное русло, то может произойти что-то непоправимое. Каким бы умным человек ни был, если он не воспитан духовно, он будет совершать самые страшные вещи на свете. Опыт показывает, что самые страшные преступления совершают самые умные люди.
«Почему Марий Эл Радио было под угрозой уничтожения, почему оно сейчас недоступно в Интернете,…» Если вы говорите про сайт http://mari-el-radio.ru/, кажется догадался почему на данный период нет доступа, просто редакция не желает, чтобы анализировали её деятельность. Через интернет можно ведь посмотреть сколько транслируется марийских традиционных песен, сколько песен с использованием марийских слов, и наконец сколько песен с русскими словами. Это моя версия.
Друзя, Вы иногда недооцениваете такиe явления современной поп-культуры, как FACE.
BBC Russian пишет:
Российский рэпер Фейс (настоящее имя — Иван Дремин) выпустил новый альбом «Пути неисповедимы». В отличие от всего его предыдущего творчества, новая пластинка целиком посвящена политике и ситуации в России.
На альбоме всего 8 треков общей продолжительностью 23 минуты. Альбом можно послушать в сервисе Apple Music и в социальной сети «ВКонтакте». В записи активно используется ненормативная лексика.
До выхода альбома «Пути неисповедимы» Фейс был известен песнями об отношениях и жизни рэп-звезды; социальные вопросы в его творчестве не поднимались. При этом 21-летний Дремин неоднократно высказывался на общественно-политические темы и критиковал сложившуюся в России ситуацию.
«Наш менталитет — игровые автоматы. Наш менталитет — от зарплаты до зарплаты. Наш менталитет — не платить за свою хату. Даже если света нет, нам все равно ***», — читает Фейс в треке «Наш менталитет». В песне «Четвертый всадник» он поет «Моя страна — это одна большая зона, где бы в ней не оказался, чувствую себя как дома». В песне «Заточка» Фейс сравнивает Россию с этим холодным оружием.
Незадолго до выхода альбома Фейс опубликовал видео, на котором сбривает свои волосы.
Иван Дремин приобрел широкую известность в 2017 году после выхода клипа на песню «Бургер», который набрал более 30 миллионов просмотров. Интервью Фейса журналисту Юрию Дудю, в котором он рассказывал об отношении к музыке, гастролям и о детстве в Уфе, посмотрели более 11 миллионов раз.
Образ Фейса использовал в клипе «Цвет настроения синий» Филипп Киркоров.
https://youtu.be/TLDkjxx-1hk
https://youtu.be/ni6l5WGJ1iE
Читаю: «Раисия Данилова займется пенсиями…»
Жду и жду…
Не занимается…
Сегодня присмотрелся — оказываетця не пенсиями, а песнями!!!
Думаю: «И пусть занимается…»
А вот тут о том, как популярные реперы типа FACE и его оппонента Kizaru создают свои «шедевры».
https://youtu.be/JQT5omjl2wM
Впрочем написание современных марийских песен, которые звучат по «Марий Эл Радио» не на много отличается, только стиль немножко другой. В современном мире не надо обладать муз. грамотой или талантом певца. За вас все сделают, лишь бы были денежки на заказ фонограммы и запись своего «марийского шедевра»…
Колынам, Данилова дене Речкин Марий Эл радиош моло кундемысе артист-влакым огыт пурто. Эртак шкеныштын особоприближенныйыштым гына эфирыште йынгыктарат?