Раисия Данилова займется песнями в Марий Эл Радио

R_DanilovaЗаслуженная артистка Марий Эл Раисия Данилова, говорившая о деградации современной марийской музыки, займётся на «Марий Эл радио» репертуарной политикой. О том, по каким критериям будет отбираться в эфир современная марийская музыка она рассказала корреспонденту «Idel. Реалии».

— Вы много критиковали современную марийскую поп-музыку, говорили о том, что она зачастую примитивна, и её в том виде в каком она звучит по радио (в пример вы приводили «Марий Эл радио») транслировать ни в коем случае нельзя.

— Не критиковала. Это крик души. Состояние современной марийской музыкальной песенной культуры — сказать, что топчется на месте, ни о чём не сказать. У нас ещё такая проблема появилась — нет профессиональных композиторов. Образовался некий вакуум.

— Почему нет композиторов?

— Труд композитора никак не оценивается. Также, как и художники, они находятся в «свободном плавании». Раньше, в советское время композиторский труд покупался. Был специальный фонд, который закупал различные произведения, приобретало песни и марийское радио. Такая система существовала, пока существовал Советский Союз, и прекратилась вместе с его исчезновением.

Труд композитора — вот эти закорючки-ноты, они сейчас лежат в столе. Так не бывает в природе: смотрите, что с заброшенными полями происходит. Они бесконтрольно зарастают деревьями. И у нас в музыкальной среде в такой момент появились (я никого не хочу оскорбить) «сам сочиняю музыку-сам пишу стихи-сам их и пою».

— Что плохого в современной марийскоязычной поп-музыке, которая звучит в радиоэфире?

— Сейчас на дворе 2018 год, 21-й век. Сочинённые в 1970-80-е годы песни уже история нашей культуры. То, что создаётся сейчас — я не скажу, что все песни плохие… Но сейчас появляется не совсем хорошая тенденция: чуть что записали — сразу тащат на радио. Очень много «сорной травы». Мы должны всегда помнить, что Марий Эл — национальная республика. У нас должен быть национальный колорит. Писать музыку не может любой агроном. Точно также — любой музыкант не может растить хлеб. Нужно мало-мальское знание нотной грамоты, чтобы отличать ноту «до» от ноты «си».

То, что я делаю сейчас — неблагодарное занятие, поскольку весь негатив коснётся меня. А не делать нельзя. Мы с молодыми коллегами сидим, отбираем, рассматриваем весь репертуар «Марий Эл радио» по четырём критериям: текст, фонограмма, мелодия и исполнение. Почему текст на первом месте? Особенность марийского языка — ударение в основном ставится на последний слог любого слова. А у нас там что только не творится. Это надо привести в порядок. Марийская культура уникальная, нет нигде такой больше. Я не против музыки для ночных клубов — пусть она звучит в них. Но есть вещи, которых не должно быть в радиоэфире. Например, вчера мы прослушивали песню про «Водку» («Арака»). Об этом что, надо петь, и нести на радио? Это что, произведение искусства? Или, один певец принёс песню, в которой приглашает женщину за сарай… Мы сейчас, с моими молодыми коллегами, договорились уже, что весь такой хлам не должен звучать в эфире.

— Вы сейчас уже начали рассказывать, что занимаетесь некоей деятельностью, связанной с репертуаром. Причём, на радиостанции, эфирную политику которой критиковали.

— С 14 мая я нахожусь в штате «Марий Эл радио». Я не одна определяю, что можно пускать в эфир, а что — не годится. Мне помогает Владимир Аптулаев, музыкальный редактор. А я работаю литературным редактором. У марийцев четыре крупные диалектные группы: лугово-марийская, горномарийская, восточная (язык марийцев, проживающих в Татарстане, Башкортостане, Свердловской области) и северо-западная (к ней относят нижегородских и кировских мари). Определённые отступления от литературной языковой нормы, свой говор, характерны для марийских исполнителейиз других регионов. Они неправильно произносят наши гласные звуки, мы просим их перепеть.

Я благодарна руководству министерства культуры Марий Эл и «Марий Эл радио», которые согласились, что эту работу нужно делать. Если сейчас не заняться окультуриванием массовой музыки, появится большая национальная проблема.

— А вы не видите опасности в том, что не допущенные к эфиру песни, как запретный плод, станут только ещё популярнее?

— Мы говорим об основополагающих требованиях: например, ритм песни и рифма текста должны совпадать, законы стихосложения авторы должны знать и пользоваться ими. Написать за год 16-18 песен невероятно сложно. Даже Эшпай (Андрей Эшпай, известный советский композитор, уроженец Марий Эл), наверное, столько не писал.

— Некоторое время назад было бы сложно представить вас сотрудницей республиканского радио, ведь именно в отношении вас действовал запрет на профессию…

— Прежде всего, это выражалось в том, чтобы не пускать ни на какие концертные мероприятия. В течение трёх-четырёх лет Даниловой как исполнительницы песен не было ни на сцене, нигде. Говорили, что вот такое указание было от Маркелова (Леонида Маркелова, бывшего главы Марий Эл, возглавлявшего республику с 2000 до 2017 года). Но я думаю, что Маркелову-то плевать было…

— С чем это было связано?

— С моими политическими взглядами. Я всегда поддерживала и поддерживаю Ивана Ивановича Казанкова (основатель сельхозпредприятия «Звениговское», первый секретарь республиканского комитета КПРФ). Он и протянул руку помощи, когда меня «ушли» с работы в 60 лет. Я могла работать ещё, считаю. Но я не ропщу на судьбу, не считаю себя обиженной. Моя матушка-покойница говорила: «божьи жернова крутятся медленно, но верно». На всех обидчиков я не обращаю внимания.

— А какая сейчас основная тематика современной марийской музыки?

— Основная — тема любви. О духовном состоянии, желании возродить былую славу народа, недавно записал песню народный артист республики Вячеслав Сазонов. Она называется «Черемис». Музыку сочинил Григорий Архипов. Таких произведений мало.

Что думают об изменениях в репертуарной политике национального музыкального радио марийские певцы? Корреспондент «Idel. Реалии» спросил их об этом.

Артист Маргосфилармонии, исполнитель песен на марийском языке Александр Речкин сказал, что проблему качества репертуара обсуждали с момента появления «Марий Эл радио»:

— Что такое «Марий Эл радио»? Или это свободная трибуна, откуда каждый может сказать или спеть что хочет, даже если это аморально, некультурно и вообще никак не относится к тому, что должно нести СМИ; и где всё сначала превращается в передачу по заявкам, а потом в неконтролируемый балаган. Или это СМИ, где есть определенная этика, эстетика, нормы поведения, политика радиостанции.

«Марий Эл радио» пережили период становления, когда они учились делать первые шаги. В развлекательной сфере радиостанции стало больше качественной музыки, и создание системы отбора — это шаг к умному радио. Как этот отбор будет работать — вопрос другой. Но думаю, что привлечение мэтров к такой работе качественно скажется на развитии нашей музыкальной культуры. Я, к сожалению, сейчас мало слушаю «Марий Эл радио». Но мне кажется, что они действительно стали уделять больше внимания развитию своих слушателей.

Одна из известных марийских исполнительниц согласилась на анонимный комментарий. Она считает, что коллеги и так догадаются о том, кому принадлежит высказанное мнение, и поддержат её:

— Думаю, что ничего не изменится, как крутили всякую, простите за прямоту, чушь, так и будут. С критиками, которые имеют авторитет в марийской музыке, можно договориться за небольшой презент. Я знаю одну «певицу», которая поёт так же, как Бузова, но её крутят на радио, потому что она землячка одного из известных наших музыковедов, и никого не волнует, что у неё стихи типа «Ты меня любишь, я тебя люблю, пусть не складно, но зато по смыслу».

С Раисией Даниловой вряд ли договоришься, я её уважаю, как волевую женщину со стальным характером. Лично я давненько не записывала новых песен, потому что не хочу тратить своё время и деньги на песни-однодневки. Надо делать, либо хорошо, либо не делать вообще. Песня должна учить чему-то. Все мои песни, как мне кажется, содержат, и смысл, и эмоции. Поэтому, я не хочу штамповать примитив. Правда, и с композиторами у нас проблема — молодым «сочинителям» не знакома или недоступна марийская пентатоника. Вот и получается, что настоящие певцы делают свои песни редко (сейчас я не себя имею в виду, считаю себя полупрофессионалом, мне ещё самой расти и расти), а всякие «звёзды» без образования конвейером выпускают свои «хиты», которые, как ни странно, «хавают», как горячие пирожки. Потому что, опять же, это крутят на радио. Я считаю, эти песни попадают в хит-парад за счёт организованного, то есть, нечестного голосования, его проводят сами эти исполнители и их команды. Думаю, поэтому и нет смысла объяснять, почему я высказываюсь анонимно. Я не хочу наживать себе врагов среди своих коллег, — поделилась с «Idel.Реалии» марийская исполнительница, пожелавшая остаться анонимной.

Раисия Данилова — уроженка Волжского района Марий Эл, певица, журналистка. В 1970-е годы была артисткой хора «Марий Эл» Маргосфилармонии. С 1980 по 2014 год работала редактором радиовещания на ГТРК «Марий Эл». Известна как исполнительница народных и популярных эстрадных марийских песен. Её называют одной из звёзд марийской эстрады. В 1992-1996 годах входила в состав Всемарийского совета, является активисткой общественной организации «Марий Ушем».

Музыкальная радиостанция «Марий Эл радио» вещает с 2005 года. С осени 2017 года вещание ведётся в коммерческом FM-диапазоне. Радиостанция является частью медийного холдинга «Марий Эл Телерадио», в который входит телеканал «МЭТР», ранее принадлежавший связанной с бывшим главой региона Леонидом Маркеловым ООО «Телекомпании 12 регион» (занимавшейся строительным и рекламным бизнесом, коммерческой арендой помещений). С сентября прошлого года телекомпания и радиостанция являются подразделениями государственного автономного учреждения культуры. Возглавляет ГАУК «Марий Эл Телерадио» бывший главный редактор телеканала «Регион 12» Светлана Талова.

Дмитрий Любимов

Источник: Idel.Реалии

21 комментарий

Filed under Статьи, интервью

21 responses to “Раисия Данилова займется песнями в Марий Эл Радио

  1. Слушатель

    Очень рад новому назначению. Поздравляю Р.Данилову и желаю успехов. Я, конечно, за свободу творчества, но все же какой-то контроль, наверное, должен быть. Действительно, иногда некоторые песни на «Марий Эл Радио» (МЭР) просто невозможно слушать. Какой-то примитив без всякой поэзии, музыки, даже нет элементарного грамотно построенного предложения, словосчетания.
    Также очень надеюсь услышать Данилову с ее прекрасным марийским языком и ее великолепной марийской интонацией в прямом эфире этого радио. Просто некоторых дикторов МЭР в прямом эфире с их корявым марийским языком, с русскими конструкциями предложений невозможно слушать… Имен не буду называть, марийцы очень обидчивы и злопамятны. Нет, они когда читают готовый текст очень даже неплохи. Но как начнут от себя без подготовки говорить — ужас…
    Рад, что редактором радио является Аптулаев, у него и живой марийский язык очень даже неплох.

  2. Аноним

    Значит совсем даже не зря на данном ресурсе ломали копья по поводу репертуара музыкальных произведений звучащих в эфире канала Марий Эл Радио. Значит всё же можно двигать неповоротливую машину государственной политики в области культуры. Теперь лишь бы хватило сил у Раисии Даниловой исправить репертуарную политику канала.

    • Аноним

      2019 год- выборы в Госсобрание республики.
      Судя по последним событиям: попыткой закрытия Музея ГУЛАГа, назначением Даниловой на эту малюсенькую должность( она могла и радио возглавить) будет ожидаемо что коммунисты и часть актива Марий Ушема вообще откажутся от борьбы за мандаты и сформируется карманное Евстифеевское Госсобрание.

    • Аноним

      Предлагаю убедиться в силе слова. Буквально недавно озвучил предложение чтобы на Марий Эл Радио начали делать циклы передачи о марийской древней вере. Логично предположить, если намереваются пропагандировать марийскую традиционную религию на республиканском уровне, путём обучения на курсах молодых Онаенг, то что мешает объяснять радиослушателям основы марийского вероисповедания. И вот пожалуйста случилось, буквально в 21:30 прозвучала передача на марийском, якобы истории слушателей, Илыш историй. Но случайно(?) вдруг сюжет истории, как в православном храме можно получить исцеление от болезни. Возможно это не преднамеренно ведущая зачитала подготовленный текст, историю про силу православной религии. И теперь возникает вопрос, неужели из редакторов радио Марий Эл никто не знает, или не слышал историй имеющих отношение к марийской вере? Если знают, то почему не зачитывают такие истории. В передаче прозвучало предложение ко всем радиослушателям присылать свои истории из жизни на марийском. Вот один из вариантов пропагандировать свою веру среди марийцев. Начните присылать на Радио Марий Эл истории в которых упоминается марийская традиционная вера. Поэкспериментируйте и после этого вы будете сами наблюдать как будет меняться тематика историй на радио.

      • Аноним

        Ещё раз убеждаюсь, необходимо направлять пожелания в редакцию Радио Марий Эл, пусть таким образом, через Мари Увер. Буквально сегодня в 9 часов по радио прозвучала программа посвященная истории расселения народа мари, его борьбе за независимость, марийским героях и князьях. В гости пригласили писателя и журналиста Александра Алексеевича Петрова. Рекомендую прослушать данную передачу. Не исключаю, что имелись неточности в изложение Петрова исторических событий и фактов. Но, в целом нужная передача. Для того, чтобы исключить возможные неточности в толковании исторических событий следует приглашать не одного специалиста, а несколько. Это позволит более точно, в процессе обмена информацией между гостями, представить картину тех или иных исторических событий жизни народа мари. Кроме этого предлагаю редакции Радио Марий Эл подумать над выпуском исторических лекций для учащейся марийской молодёжи. Возможно не только для учащейся молодёжи, но и для преподавателей. Пока все делаете правильно.
        Следующим шагом должно быть «Актуальный микрофон», рассказы от первого лица о жизни в марийской глубинке, и городах республики, о существующих проблемах, пожелания и предложениях что нужно сделать, чтобы всем стало жить лучше. И почаще делайте анонсы таких интересных радиопередач, с кратким изложением заявленных тем.

  3. Кргори

    Желаю Раисе Михайловне успехов на этой очень нужной народу работе и поможет ей КУГО ЮМО !

  4. Аноним

    Так много важных тем для народа мари обсуждается на данном ресурсе. Почему бы не создать дискуссионную передачу на Марий Эл Радио? Давно назрела такая необходимость. Вместо песен на русском языке, которые транслируют 1-2 песни каждый час на Марий Эл Радио, предоставить эфир для обсуждения проблем существующих в республике. Чтобы не захватывать эфир у музыкальных передач на марийском, делать эту радиопередачу раз в неделю, из минут которые набегают с трансляции русскоязычных песен. Этим можно сразу поднять рейтинг радиоканала в разы. В процессе дискуссии предоставить возможность слушателям высказывать точку зрения в прямом эфире(?). Кто имеет выход на редакцию Марий Эл Радио, выйдите с данным предложением. Этим достигается обратная связь с правительством республики и мэром Йошкар-Олы. Все наболевшие вопросы напрямую можно будет адресовать руководителям.

  5. FACE контроль

    А каковы критерии оценки современном (молодежной) культуры? Кто объяснит мне почему в Интернете так популярен скандальный рэпер FACE? Послушаем его «музыку» и слова с «глубоким смыслом» по-русски. БУРГЕР — 25 млн. просмотров:

    Мне Похуй — 11 млн.:

    • Аноним

      Зачем выкладываете сюда эту, с позволения сказать хуйню. Эта с позволения сказать хуйня не является культурой. Это всего лишь осколок от современной (молодежной) культуры. Во все времена присутствовали такого рода песни, с таким набором слов. «Композиции» рассчитаны на малолеток 12-14 лет, именно этим объясняется количество просмотров, так как молодёжь находиться постоянно в интернете. Чуть старше уже никто слушать не станет, вернее единицы останутся поклонниками.

    • Аноним

      Предложение послушать данные композиции возможно является попыткой отвлечь от темы комментария выше.

    • Аноним

      Каковы критерии оценки современном (молодежной) культуры? Кто объяснит мне почему в Интернете так популярен сюжет с песней Дианы Анкудиновой
      «Рождение новой звезды: невероятный голос Дианы заставил жюри аплодировать стоя»

      Если не ошибаюсь количество просмотров более 25 миллионов. Прочитайте комментарии под видео.

      • Аноним

        с 4 минуты 30 секунды было сказано про мурашки. Кто-нибудь обратил внимание как «русское» слово мурашки имеет общий корень с марийским словом муро? Случайно ли?

    • Аноним

      Перепев песни. Видеоклип «Dernière Danse. Indila + Diana Ankudinova»

      Почувствуйте разницу.

    • Аноним

      Такое отношение ко всему!
      Этому молдому поколению, кроме еды и похоти ничего не нужно.Нет уважения не только окружающим, но даже самим к себе.
      Вот и подумайте, кого Вы вырастили?

  6. FACE контроль

    А вот на марийском клип:

    • Мари

      На 20.06.2018 в 03: 06
      Не позорте себя и не унижайте других! Придёт время и ваши дети займут места смешных.

    • Аноним

      Вот клип на русскую народную. Тоже оригинально.
      Миша Ша — » Колхозная »

  7. Аноним

    Согласен, Марий Эл радио нет желания слушать, давно все рамки стерты, никто не придерживается правил в музыке, марийская песня строится на пентатонике, а что звучит сейчас? подставь под эту песню русские слова и никто даже не поймет что она была марийской, а если взять грамотную мелодию и посадить туда русский вокал, то все равно будет звучать по марийски! практически никто не соблюдает этих правил! Потому что никто не хочет учить муз грамоту, такими темпами скоро индивидуальность марийской музыки исчезнет! Лично сам много спорил с исполнителями по этому поводу, но все только ухмыляются и говорят что, время не такое, надо работать современее, но это большая ошибка! Правильная мелодия песни никак не влияет на аранжировку! Просто аранжировщик и композитор не знают как правильно писать марийские мелодии!

  8. Аноним

    Главный вопрос который возникает финансовый.
    «Можно закрепить в законе, но эта норма будет мертва, если не подвести материальную базу, не заложить в бюджет республики деньги, которые идут на издание учебников».(Г.Королёв).
    «Сейчас люди заняты вопросами выживания. Поэтому всё так тлеет — тишь да гладь, божья благодать» (В.Пектеев).
    Республика в предбанкротном состоянии. Кто будет выделять деньги на изучение марийского языка, на издание книг? Всё будет происходить по остаточному принципу. И где же выход тогда?
    Понимая, что ни федеральный центр, ни республиканское правительство не готовы финансировать данную программу, следует пойти по пути создания общественного «Фонда сохранения и изучения марийского языка». В качестве учредителей определить марийские общественные организации. Задачами данного фонда определить всемерная популяризация изучения марийского языка, издание книг на марийском, развитие СМИ транслирующих на марийском и т.д. В качестве первых шагов по созданию такого общественного фонда организовать цикл передач на «Марий Эл радио» пригласив для обсуждения данного вопроса общественников. Можно тех же Г.Королёва, В.Пектеева, вообщем кому данная идея интересна. Следующим шагом должна быть информационное сопровождение создаваемого фонда, объяснение его задач, целей, пропаганда необходимости создания фонда.
    Перехожу к вопросу каким образом должен формироваться сам фонд. Один из основных каналов формирования денежных средств это пожертвования простых граждан.
    Пошаговое объяснение. Уверен большинство слушателей Марий Эл радио прослушав призыв поучаствовать в формировании такого фонда с радостью согласятся перечислить личные денежные средства. Суммы от 10 до 100 рублей. Возможно кто-то пожелает перечислить и больше. Думаю технически проведение такой операции не составит большого труда. Существуют системы оплаты с номера телефона абонента. По аналогии с заказом музыкальной композиции за определённую оплату. Следует воспользоваться данной технологией, только вместо оплаты за заявки на песню часть денег можно будет автоматически зачисляться на расчётный счёт данного фонда, предварительно уведомив об этом дозвонившегося абонента-слушателя. Думаю техническую часть данной процедуры может хорошо объяснить Андрей Чемышев. Кстати деньги фонда можно направлять и на проведение праздничных мероприятий, подобно Пеледыш пайрем и ещё на многое другое. Главный вопрос будет заключаться в прозрачности и понятности деятельности фонда. И если люди поверят, что таким образом можно решать многие возникающие проблемы, то само собой отпадёт негатив к действиям властям.
    Возможно имеет смысл подумать над системой.
    Создатель благотворительной блокчейн-платформы Михаил Палей: Если через несколько лет благотворительность не будет работать на блокчейн, то будут вопросы
    https://7×7-journal.ru/item/108355

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Google+ photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google+. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

w

Connecting to %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.