Дорогие друзья! Учитывая то, что многие посетители сайта не знакомы с марийским языком, я решил перевести на русский язык содержание тезисных предложений своей статьи «XXI курым да Юмыйӱла», пишет Никандр Попов.
XXI век и марийская традиционная религия «Юмыйӱла»
1. Чтобы марийская традиционная религия (МТР) «Юмыйӱла» сумела сохранить своё значение в ХХ! веке, её следует качественно улучшить в свете современного контекста, адаптировать к изменяющимся общественным и культурным условиям. МТР должна стать опорой верующих в достижении счастья, благополучия, душевного покоя, помочь людям разобраться в сложных и актуальных вопросах, таких как технологический прогресс, глобализация и изменения в социальных отношениях.
2. В будущем обществе, на мой взгляд, будут иметь первостепенное значение такие ценности и принципы жизни, как:
а) Достижение справедливости и равноправия;
б) Приверженность устойчивому развитию и сохранение окружающей среды;
в) Стремление к улучшению качества жизни: всеобщий доступ к высшему образованию, здравоохранению и другим социальным услугам, обеспечению комфортных и достойных условий жизни;
г) Повсеместное внедрение достижений научного и технического прогресса, стимулирование творчества и инновации;
д) Ориентирование общества к толерантности, уважению и доверию в отношениях людей, обеспечению безопасности, изживанию всех форм проявления дискриминации, насилия и преодолению бедности, эпидемий, конфликтов и т. д.;
е) Развитие глобального сотрудничества, стремления к взаимодействию и сотрудничеству между странами и народами для решения глобальных проблем;
ж) Стимулирование людей к личному развитию и самореализации, поощрение индивидуального развития, стремления к реализации предначертанных людям способностей и талантов, чтобы каждый человек смог актуализировать свой потенциал и достичь личного счастья и благополучия.
Учитывая такие тенденции в развитии общества, МТР должна обратить особое внимание на работу с молодёжью. Молодым людям необходимо дать такое духовное образование и воспитание, которое позволило бы им подготовиться к жизни в эволюционирующем мире, развивать критическое мышление, творческие навыки и умение адаптироваться к постоянно меняющимся условиям. Важно помочь людям усвоить кодекс чести успешного человека, выработать такие жизненно важные принципы жизни в информационном обществе, как:
– Целеустремлённость;
– Самодисциплина;
– Умение планировать и успешно реализовывать намеченные планы;
– Активность, настойчивость и упорство в преодолении трудных задач;
– Саморазвитие и постоянная работа над самосовершенствованием, развитием своих навыков;
– Умение анализировать информацию, взвешивать преимущества и недостатки и принимать взвешенные решения;
– Эмоциональный интеллект, умение управлять своими эмоциями и эмоционально поддерживать окружающих, выработка правильных навыков общения, умения выслушивать и понимать других людей;
– Адаптивность, умение приспосабливается к изменяющимся условиям и ситуациям, гибко реагировать на новые вызовы и находить креативные решения проблем;
– Социальная ответственность, стремление к тому, чтобы внести положительный вклад;
– Уважение прав и интересов других людей и нацеленность на сотрудничество с окружающими людьми для достижения общих целей.
– Оптимистический настрой к жизни, вера в себя и свои возможности. Умение опираться на опыт не только предшествующих поколений своего народа, но и на позитивные знания и опыт человечества. Никогда не терять надежду и вдохновение даже в трудных ситуациях и не зацикливается на неудачах, а использовать их как уроки для роста и развития.
МТР должна стать этическим и моральным руководством общества, каждого человека, семьи, общественной жизни, помочь людям преодолеть существующие и предстоящие невзгоды, трудности. Она может и должна стать духовным стержнем жизни марийского общества, определяющим ориентиром, дорожной картой в условиях надвигающихся перемен. «Юмыйӱла» должна акцентировать внимание верующих на общих ценностях, таких как сострадание, справедливость, терпимость и уважение к окружающей среде. Следует обратить внимание и на работу по вопросам прав человека, способствовать установлению в обществе всеобщего стремления к равноправию и справедливости. Забота о природе должна стать стратегическим направлением в укреплении и развитии традиционной религии.
Для этого необходимо глубоко и всесторонне изучить, обобщить нашу религию, критически оценить сохранившиеся традиции и пересмотреть основы вероучения в духе современности. Развитие марийской традиционной религии в будущем требует от неё гибкости, открытости, адаптивности и умения балансировать традиции со сменяющимися потребностями общества.
Осуществить такую работу можно лишь коллективными усилиями всего марийского общества, а также государственных институтов власти, образовательных учреждений, общественных организаций и каждого отдельного человека. МТР может способствовать приобщению верующих к активной работе в общественной жизни, помогать воспитанию подрастающего поколения. Религиозным общинам следует стимулировать открытый диалог и толерантность, создавать привлекательные и релевантные формы поклонения, предлагать молодёжи пространства для самовыражения и участия в общественных проектах.
Важной парадигмой будущего общества является его устойчивое развитие. С учётом изменения климата и угрозы исчерпания природных ресурсов общество будет стремиться к устойчивому использованию ресурсов, внедрению возобновляемых источников энергии и принятию экологически ответственных практик.
В этих условиях МТР должна приложить максимум усилий для приобщения общества к экологическому движению. Традиционная религия мари считает, что вся природа, окружающий мир, все живое, в том числе каждый человек являются воплощением и олицетворением Юмо, его обликом, духовной силы. Последователям МТР выпала благородная честь нести в общество жизненно важные идеи сохранения и приумножения природного богатства, бережного отношения к культурным традициям народов. Учитывая этот переданный предками священный долг, мы должны ещё больше консолидировать своё единство, активнее приобщать молодёжь к заветам предков.
Никандр Попов
Будь честным, будь активным,
будь умным, будь справедливым,
и т.д
Вроде взрослый человек,
а говорит если не чушь,
то говорит тезисами,
на котором этапе молодому человеку
применять его никандровские
нравоучения??
когда он лежит в пелёнках?,
когда он пошел в первый класс ?,
в техникуме в институте
после свадьбы?
там тоже свои проблемы возникают,
надо “копейку” заработать для жизни,
дети тут ещё подрастают,
заботиться о них
или самое время начать разбирать
никандровскую чушь (наставления)
в своё время в ссср активно воспитывали
правильного человека
“активного строителя коммунизма”,
что из этого вышло ??,
появилось много активных бесчеловечных мразей
повыползали сразу после совка в 90-годы,
ведь мразями они не сразу стали а там в совке,
Вся человеческая жизнь состоит из решения проблем,
с обстоятельствами жизни,
которые надо решать НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО!!,
как туда применить кодекс правильного
«строителя коммунизма»
«не читайте советских газет»
и будете правильно мыслить.
Пословицы и поговорки гораздо больше
несут полезную информацию, чем никадровские нравоучения, кстати к себе он своё почему-то
не применяет, хочет на марийцах
поэкспериментировать.
Скорее его цель морально заткнуть рот
марийцам мол раз они не выучили его «кодекс»
значит они не достойны высказывать
свою точку зрения.
Даже тезисы хр.религии 10 заповедей,
несут гораздо больше значимости для жтзни.
чем вредное ниакандровское!
Ну человек хоть что-то думает смеет говорить от своего имени открыто на неугодном российском властям сайте. Тебе подобным подставным уткам из определённых органов РФ дано задание всячески дискредитировать данных людей. Тебе дали задание, чтобы такие люди больше не писали здесь, не высказывали своё мнение. Ты всячески пытаешься создать максимально гадкую атмосферу здесь для тех, кто пишет и комментирует. Ты всячески пытаешься отвлечь людей от заданной темы своим наносным антикоммунизмом. В общем флудишь и не бесплатно!
Никандр Попов
Хочу высказать благодарность оппоненту за высказанные замечания. Я понимал, что предложенные тезисы не понравятся прежде всего марийцам – последователям иной веры.
Оппонент явно переоценил мои способности. Дело в том, что так называемые «Никандровские нравоучения…, наставления» не мои выдумки, они буквально витают в воздухе, пронизывают жизнь многих семей, стали обязательными положениями программных требований образовательных учреждений. К тому же эти идеи составляют неотъемлемую часть не только религии «Юмыйӱла», но и других религиозных учений и конфессий. Отголоски этих идей проявляются даже в ходе совершения светских ритуалов. Я лишь попытался, говоря словами французского философа М. Монтеня, «составить букет из чужих цветов», и, завязав их своей ленточкой, предложить руководителям религиозных общин Юмыйӱла взять их на вооружение в качестве одного из направлений социальной деятельности.
Оппонента почему-то больше всего задели принятые в обществе установки, призывающие к справедливости в общественных отношениях, повышению общечеловеческой культуры, знаний, профессионализма, ответственного отношения к жизни, честности, активной жизненной позиции и т.д. Может это произошло потому, что я не удосужился указать первоисточники.
Давайте по порядку. О справедливости, о том, что все люди созданы равными и наделены Богом определенными неотчуждаемыми правами говорят многие религиозные учения.
Христианская традиция, например, учит, что все люди были созданы по образу и подобию Божиему и обладают неприкосновенным достоинством. В христианстве также приводятся примеры из Библии, подтверждающие равенство всех перед Богом.
Ислам утверждает, что все люди равны перед Аллахом и имеют одинаковую ценность в его глазах. В Коране говорится, что все люди произошли от одного предка и разделяют общий духовный и моральный потенциал.
В иудаизме учение о равности перед Богом также является одним из основных принципов. Бытие всех людей по образу Божьему отмечается в Торе. В иудаизме пропагандируется уважение и справедливость по отношению к каждому человеку.
Буддизм подчеркивает, что все люди обладают врожденным равенством и достоинством. Учение о равноправии и бесконечной ценности каждой жизни является основой осознанного и доброго отношения друг к другу.
Последователи сикхизма верят в равенство всех людей независимо от их социального происхождения или религиозного статуса. Учение о равенстве подчеркивается через принцип “Ik Onkar”, что означает “Единство Бога и Человека” и подразумевает, что все люди являются равными перед Богом.
Все эти религии призывают к справедливости, уважению и равноправному обращению между людьми, ссылаясь на общность человеческой духовной природы.
О справедливости писали еще греческие философы Аристотель, Платон, Цицерон. «Справедливость без мудрости значит много, мудрость без справедливости не значит ничего» – учил Цицерон. Вспомним известное выражение: «Aequum et bonum est lex legum» — «Справедливость и благо – закон законов». «Там может иметь силу народ, где законы имеют силу» – утверждает римская пословица.
О роли мудрости и знаний в достижении благополучия в жизни можно встретить немало поучительных примеров в разных религиях.
В христианстве Библия призывает верующих приобретать мудрость и знание. Притчи 4:7 говорит: “Мудрость — главное: приобретай мудрость; и всем имуществом твоим приобретай разум”. Христиане считают, что мудрость и знание помогают им принимать правильные решения, жить морально и служить богу и ближним. Важным аспектом христианской веры является также понимание, что истинная мудрость приходит от Бога и преобразует жизнь верующих.
Ислам также подчеркивает значение мудрости, знания и образования. В исламе мудрость и знание считаются одними из главных ценностей и признаков истинного верующего. Пророк Мухаммед сказал: “Кто идет на пути знания, тому Бог открывает путь к Раю”. Мусульмане учатся, чтобы лучше понимать и следовать учению Корана, а также преуспевать во всех сферах жизни. Знание и образование в исламе считаются источниками благополучия, развития и достижения своей полной потенциальности как личности и члена общества.
Наставление о важности мудрости, знания и образования можно найти и в иудейской Торе.
Многие идеи, высказанные в моих тезисах, довольно активно используются в современных учебных заведениях. Для примера могу указать, на монографию В.В. Байлука «Человекознание. Самореализация личности: общие законы успеха», изданную в 2011 году Уральским гос. пед. университетом. В ней автор выделил 18 законов в самореализации личности. Для наглядности кратко приведу их:
1. Управляй своими желаниями
2. Определи ясно свои цели
3. Выделяй приоритеты
4. Определи свои ценностные ориентации (мотивы)
5. Используй все возможности
6. Обязательно планируй свою деятельность
7. Ищи альтернативные варианты
8. Принимай решения со знанием дела
9. Обеспечивай единство чувств, интеллекта и воли
10. Верь в себя
11. Будь целеустремленным
12. Будь во всем порядочным
13. Соблюдай во всем меру
14. Будь творческой личностью
15. Будь самим собой
16. Относись разумно к времени своей жизни
17. Относись к ошибкам как к условию самореализации
18. Будь ответственным за свою жизнь.
Конечно, не все эти 18 законов могут быть поддержаны с точки зрения религиозного учения «Юмыйӱла».
А что касается «Морального кодекса строителя коммунизма», то он, как известно, составлялся с учетом 10 заповедей Ветхого Завета.
На основе этих примеров каждый из вас может найти свой ответ на вопрос: являются ли мои предложения «чушью», «вредными» как это представил мой оппонент. Он голословно утверждает, что я пытаюсь кому-то запретить высказываться по поводу марийской духовной культуры. Наоборот, я всячески призываю всех подключиться к обсуждению актуальных вопросов развития духовной культуры народа
12.11.23