11 декабря в Доме дружбы народов Ижевска состоялся День марийской культуры, посвященный Дню марийской письменности – Тиште кече и 25-летнему юбилею Удмуртской республиканской общественной организации марийского народа «Одо мари ушем».
В зале собрались активисты и творческие коллективы первичных организаций общества из городов и деревень Удмуртии, ветераны марийского движения.
В прологе с композицией о Дне марийской письменности выступил коллектив из Верхней Иж-Бобьи Малопургинского района. Зрителям еще раз напомнили о Марий тиште кече, который проводится 10 декабря повсеместно.
Верховный карт марийцев Удмуртии Семен Губернаторов пожелал собравшимся и всему марийскому народу сплочения, процветания, дружбы со всеми народами.
Директор Дома дружбы народов Максим Шумихин поздравил от имени Министерства национальной политики и вручил благодарственные письма активистам.
Председатель республиканской молодежной организации «Ӱжара» Кристина Попова еще раз призвала к сотрудничеству и проведению совместных мероприятий для сохранения языка, культуры.
Праздничный тон задало яркое, красочное выступление танцевального коллектива «Келшымаш» Сарапульского отделения общества.
Был представлен видеоролик, в котором отражены основные этапы работы общества, показаны активисты, стоящие у истоков его создания.
Гимн марийцев Удмуртии, сочиненный Аркадием Искаковым и Павлом Абрамовым, спели во время показа видеосюжета вместе с первыми исполнителями — ансамблем «Пеледыш» из села Грахово.
С юбилеем собравшихся поздравили и выступили с творческими художественными номерами представители марийцев городов Ижевска, Сарапула, Можги, деревень: Варали, Мари-Гондырево, Охотничий Алнашского района, Верхняя Иж-Бобья Малопургинского района, Мари-Возжай, Ерыкса Граховского района, Мари-Сарамак Кизнерского района.
Из первичных организаций не смогли приехать: г. Воткинск, д. Шолья Камбарского района, Унур-Киясово Киясовского района.
Опять в видеоролике исторические кадры: сюжет с Мари кас, проведенный 1997 году. Участницы того вечера, гости из Набережных Челнов Республики Татарстан, снова на сцене. Они с таким же задором — как будто не было прошедших 24-ти лет – выступили.
В старинных национальных платьях покорили зрителей своим выступлением Варалинские бабушки.
Всем участникам вручены грамоты и благодарности, подарки, сувениры.
На юбилее вспомнили активистов, выразили уверенность в том, что начатое им дело подхвачено и впереди много мероприятий по сплочению марийцев для сохранению языка, культуры.
Юбилей прошел в дружественной обстановке, соскучившиеся по марийским пляскам зрители часто выходили на «марийские веревочки» под выступления артистов.
Спасибо всем за то, что несмотря на трудности, вы пришли в замечательный зал Дома дружбы народов, чтобы отметить это знаменательное событие для марийцев Удмуртии. Поздравляем с юбилеем.
Фотографии с праздника:
Фоторепортаж полностью смотрите в соцсети ВКонтакте.
Николай Ямаков,
председатель ОО «Одо мари ушем»
25-летие Общественной организации марийцев Удмуртской Республики «Одо Мари Ушем» состоялось. Яркие, красочные номера концертной программы, национальный колорит и радость за то, что «Сарапул Мари» — это неотъемлемая часть этой организации! Вручены почетные грамоты и благодарности. Спасибо всем участникам, гостям и организаторам праздника!
11 декабря в Доме дружбы народов Ижевска состоялся День марийской культуры, посвященный Дню марийской письменности – Тиште кече и 25-летнему юбилею Удмуртской республиканской общественной организации марийского народа «Одо мари ушем».
В зале собрались активисты и творческие коллективы первичных организаций общества из городов и деревень Удмуртии, ветераны марийского движения. Всем участникам мероприятия огромное спасибо. Руководителям творческих коллективов большая благодарность, успехов Вам и процветания. Особенно хочется отметить руководителя «Одо мари ушем» Николай Ивановича Ямакова, который всей душой болеет за марийску культуру. Всегда с огоньком в глазах опроводит все мероприятия, которые благодаря ему всегда проходят успешно. Хочется пожелать Вам позитива и неиссякаемой энергии. Несмотря на мороз люди приехали на наше мероприятие из отдалённых районов и регионов. Было очень дружно и весело.
Это прекрасно, что марийцы Удмуртии проводят такие мероприятия. Молодцы! Спасибо организаторам! Но давайте посмотрим на костюмы выступавших коллективов? Кроме Варалинских бабушек фактически никто больше не представляет мари Удмуртии… Да и варалинских тяга к этим чрезмерно светящимся материалам и пояса не традиционные. У остальных коллективов какой-то новодел под марийцев Марий Эл с компьютерной вышивкой. И есть один коллектив, одежда которых вроде и близка к местным, но ужасные чрезмерно блестящие материалы, как у башкирских мари.
Чем вы ценны мари Удмуртии? Да своей традиционной одеждой, которая была из пестряди, сотканной вручную, которая частично есть у Варалинских бабушек, своими песнями танцами. Не надо подражать другим мари. И не надо ляпать что угодно нечто похожее на марийское и выходить на сцену.
Вы сначала сходите в этнографические музеи ваших районов и посмотрите, какой была марийская одежда вашего края и делайте на основе этого себе сценические костюмы.
Просвещение диаспор, в данных вопросах, в регионах прямая обязанность НКО.
Это позиция организатора, давай, давай. Многие годы в Удмуртии пользовались трудами «Сай Вер». А наряды есть и они в первую очередь сохранились в Граховском и Каракулинском районах, которые не приняли участия в этом шоу. Сарапульские марийцы — одежда сценическая, нет и признаков традиционной одежды. Ижевские гости тоже не озабочены пошивом традиционной одежды. Mастерицы уходят, молодым освоить премудрость шитья и вышивки — нет времени да и желания. Наверное при музеях, к примеру в Каракулинском, Граховском районах надо открыть швейные мастерские, только если нет потребности, то они не выживут. Значит надо осваивать Башкирию, Татарстан, где проживают их сородичи. Эх, девушки, вот нашими стараниями откроем историко-культурный центр, откроем там цех шитья и наши красавицы будут нарасхват.
Что касается сарапульских мари, то это да. Такая «национальна одежда» может представить многие народы России. Непонятно что и от какого народа. Я понимаю, что вот артистов данного ансамбля загнать в рамки традиционной одежды сложно. Там нужна свобода движений для таких танцевальных выкрутасов. Но даже стилизованные сценические костюмы со свободой движения можно сделать с учетом особенностей марийцев Удмуртии. Просто надо углубиться в специфику национального костюма мари Удмуртии. И на этой основе делать, чего у сарапульских мари не видно! Просто вот такое отношение к костюмам говорит о незнании, неуважении наших реальных марийских традиций. Какого черта тогда выходите на сцену и вещаете, как вы любите свой народ, типа сохраняете традиции? Да традициями по костюмам и не пахнет…
Предполагаю вы не во всём правы, если говорить о выступлении в марийском костюме. Марийский костюм не предполагал исполнение выкрутасов на сцене. И если артисты совершают выкрутасы, то это явно не марийские танцы. Марийский костюм позволяет совершать все необходимые сценические движения характерные марийской традиции.
А в таких мероприятиях участвуют только привитые марийцы?
А с какой целью интересуетесь, хотите настучать?
хороший мариец — привитый мариец!
А те, кто не привился и верит во всякую антиковидную чушь и в мировое правительство, пусть сдохнут от коронавируса. Придурков среди мари станет меньше!
Если вы сами мари, в таком случае странно читать такие пожелания. Привитый мари, или нет, но он же в любом случае мари. Умрут тысячи. Вам их не жалко? Как в таком случае собираетесь жить дальше? Рассуждаете словно Евстифеев, или Путин. Чем тогда отличаетесь от них? Уже писал ранее, народ мари со сломанной психикой.
А что я должен вас уговаривать и убеждать, чтобы вы сделали себе прививки? «Ава шӧрым кочкын ушым налын огыл гын, каза шӧр дене акылан ок лий», — говорят марийцы. Вы те, кто против вакцинации, взрослые люди — вы сами сделали свой выбор! Мы свой! Так, что извини, долб***, независимо от национальности остается долб***ом и мне таких людей абсолютно не жаль! Марийцы после того, как вы вымрете, будут умнее в целом!
Ямаков Н.И.
Сай, пагалыме турло верыште илыше марий-влак, кудышт пурат тиде сайтыш, палынешт кузе, мо ышталтеш марий-влак коклаште. Мыят, кунам сай мероприятийым обществона дене ыштена, сайтыш пышташак тыршем. Тиде ноябрь-декабрь тылзыште нылытым эртарышна: 20 ноябрь — научно-практический конференций — 30 ийыште мом ышталтын общественный илышыште,
5 декабрь — вечер дружбы, кушкыжо ужна 12 турло национальностьын актив да творческий группа-влакым,
10 декабрь — Тиште кечылан конкурсым эртарышна. Тушто почеламут да муро марла йонгышт,
11 декабрьыште «Одо Мари Ушем» обществолан 25 ий юбилейжым эртарышна.
Таум ойлынем активист-влаклан, кудышт арален кодышт тиде организацийым ( мемнан ончычшо горе-руководительна-влак тудым ликвидаций жапыш шуктеныт ыле, 1 декабрь 2020 ий гыч минюст петыра ыле юридический статусшым). А тиде юбилейный кечына еще ик гана ончыктыш — обществон шуко сай традицийже и умбакыжат у Виктызе комитет да турло ял да ола гыч толшо-влак ушанен ойлышт.
Мемнан нерген палынеда да пырля канашен пашам нангаяш ойда уло гын, ужам пураш https://vk.com/yamakov1, https://vk.com/club14070955.
Лектышыже могане? ОДО да руш влак воктене ырен киет. А Вара же мо? Погышыто лийына Але уке, могай надрым пыштенат? А вес могырыч ончалат акт куштышо да мурышо жат кулеш.
Ямаков Н.И.
Сай, пагалыме турло верыште илыше марий-влак, кудышт пурат тиде сайтыш, палынешт кузе, мо ышталтеш марий-влак коклаште. Но сайрак лиеш ыле, если реальный айдеме-влак сайын гына шке шонымыштым серат ыле, кузерак умбакыже марий-влак коклаште общество-влак гоч пашам ышташ. (( Омак умло:Ижевск мари, тиде мом ончыкта и ко тиде лум ден сера ???)) Одо да руш-влак воктене ырен киет ??? Ончалына кодшо меропритятий-влакым, тыште виге марий-влак шке мастарлыкыштым ончыктат: https://vk.com/video/@yamakov1?z=video35701577_456239597%2Fpl_35701577_-2 , https://vk.com/video/@yamakov1?