Финно-угорского мира
6 января в районном Дворце культуры села Мишкино Республики Башкортостан состоялось торжественное открытие культурной столицы финно-угорского мира — 2020 и передача ее символа.
Крылатую птицу, мифическую Праматерь финно-угорских народов, главе Мишкинского сельсовет Рустаму Ишмакаеву вручил глава администрации Шоруньжинского сельского поселения Иван Евсеев. Здесь она будет храниться в течение года.
Почетными гостями стали первый заместитель министра культуры РБ Наталья Лапшина, депутат Государственной Думы РФ, вице-президент Параолимпийского комитета России Рима Баталова, директор Дома дружбы народов РБ Ильгиз Султанмуратов, председатель Совета Региональной общественной организации «Ассамблеи финно-угорских народов Республики Башкортостан», председатель исполкома Региональной общественной организации «Мордовский национально-культурный центр Республики Башкортостан» Юлия Герасимова, руководитель проекта «Обиница – культурная столица финно-угорского мира 2015» Риека Хырн из Эстонии.
Для участия в мероприятиях проекта приехали делегации из деревни Старые Быги Шарканского района Удмуртской Республики — первой культурной столицы финно-угорского мира — 2014, из Республики Марий Эл, а также делегации и творческие коллективы из многих районов Республики Башкортостан, где компактно проживают представители финно-угорских народов — удмурты, эрзя и мокша, мари.
Приветствуя гостей и жителей Мишкинского района глава муниципалитета Павел Трапезников сказал: «Мы гордимся тем, что в этом году благородная миссия развивать такой важный проект досталась нашему району, и благодарим за оказанное доверие. Отрадно, что мы можем наблюдать возрождение национальной культуры, родных языков, духовное единение родственных финно-угорских народов. Ведь это наши корни, память предков и надежная основа для развития всех последующих поколений».
Фотографии с открытия ФУ культурной столицы:
Символом же культурной столицы 2020 года стал хозяин здешних земель — медведь, который в своих лапах бережно держит птицу — символ проекта.
После торжественной части делегатов повезли в деревни Озерки, Елышево, Ирсаево, Кайраково и Новоакбулатово, где они смогли увидеть, как у башкирских марийцев празднуют национальный новогодний праздник Шорыкйол.
По материалам газеты «Дружба» и сайта Мишкинского района
MariUver
Будем надеяться, под это дело в Мишкино сделают для тамошних мари действительно что-то нужное и полезное
Pingback: Культурная столица финно-угорского мира переберется в село Мишкино : Свободный Идель-Урал
Мишкинский район изначально был образован именно как национальный марийский район. Таким образом чаяния марийцев на культурную автономию и самоуправление претворялись в жизнь в соответствии с решениями 1 съезда мари. Всё руководство было марийским, делопроизводство было на марийском, издавались по-марийски газета, книги, т.е.шло культурное развитие на национальной основе, учились в школах на марийском языке, по ходу учёбы, конечно, осваивая и русский язык. С национальным развитием было покончено в 1937 г. уничтожением марийской национальной интеллигенции в репрессиях. Тяжёлым ударом была и Великая Отечественная, где погибли лучшие люди. После репрессий могли работать, получать зарплату, строить карьеру преимущественно лишь подхалимы-русификаторы. В Мишкинском районе был введён порядок, когда в один из рабочих дней в школах полностью запрещалось говорить, общаться на марийском. Послабление было в брежневскую эпоху, когда национальная культура развивалась, национальная школа сохранялась. Опасность национал-нигилизма сознавалась, но в достаточной степени борьбы с ним не было, национал-нигилисты прочно обосновались в карьеристских должностях. В 1989-91г.г. появилась возможность встать на путь национального развития. В 1991 г. в газетных статьях (см. «Дружбу», «Ужара», «Победу») я обратился к восточным мари решить накопившиеся проблемы в национальной сфере, создать «Марий ушем» и перейти к культурной автономии, провёл съезд представителей мари Башкортостана в Бирске в том же 1991 г., где был учреждён «Марий ушем» Башкортостана и избраны руководящие органы. Нигилисты-русификаторы из партийно-административного аппарата переполошились. Мишкинская делегация, возглавляемая аппаратчиками, даже не усидела до конца учредительного съезда 1991 г. в Бирске. Идея культурной автономии мари мишкинскими аппаратчиками была встречена в штыки. Их представитель П. Бикмурзин даже выступил с речью против культурной автономии восточных мари на съезде марийского народа в Йошкар-Оле (см. протоколы, если они сохранились). Организовывать «Марий ушем» в Мишкинском районе взялись А. Минильбаев и М. Шамшиев. Мишкинская администрация вызывала работников КГБ из Бирска, чтобы воспрепятствовать деятельности «националистов». Вы можете представить «крутым националистом» Максима Шамшиева, жена у которого русская и дети русские? Он был музыкант, автор великолепной книги мелодий восточных мари. А. Минильбаев был фотокором газеты «Дружба». К настоящему времени идею культурной автономии «приватизировали» и переформатировали, превратив в общественную организацию из пяти человек. Но даже такой организации в Мишкино нету. Даже П. Бикмурзин на свою малую родину на открытие финно-угорской столицы в Мишкино не приехал.Из вызывавших в 90-е кгбшников на борьбу с «националистами» бывший глава района и член Мишкинского райкома КПСС А. Аптулманов сейчас на открытии финно-угорской столицы в Мишкино сидел на первом ряду на почётном месте. И какой из него был «главный коммунист» района, сами посудите, если он быстро перекрасился в «буржуина» и сейчас вроде имеет своё предприятие. Целью подобных типов было «не пущать националистов», и они своего добились. От таких двуликих больше беды, чем от открытых противников. Они угождают и продаются кому попало, от кого больше выгоды. Как сам говорил П. Бикмурзин — «не пущать марийцев выше колен». Скорее всего, он договаривался и с башкирскими чиновниками. А маркеловские прислужники в Марий Эл так развернулись в русификации, что от марийской государственности — лишь одно название. Также в рот башкортостанских руководителей не могли не заглядывать и мишкинские чиновники. Поползновения, попытки башкиризации кое-где были, и провалились. Поняли ли это, что это пустая затея? Марийцы, как и другие финно-угры, скорее обрусеют, чем обашкирятся, что фактически произошло и происходит. Но лучше поздно, чем никогда, и сторонники свободного национального развития народов могли бы приложить усилия для улучшения условий для такого свободного, равноправного развития всех народов России. Так, например, надо гарантировать официальный статус языков всех национальных меньшинств в местах их компактного проживания. Да и культурным автономиям надо вернуть подлинный смысл, демократизировать, сочетая с самоуправлением. У мари множество проблем, культурные мероприятия тоже нужны, плясать и петь — часть культуры, но будет очень печально, если опять соберутся на очередной съезд народа мари нигилисты и двуликие молоть воду в ступе и ограничатся тусовкой и плясками.
«Но лучше поздно, чем никогда, и сторонники свободного национального развития народов могли бы приложить усилия для улучшения условий для такого свободного, равноправного развития всех народов России. Так, например, надо гарантировать официальный статус языков всех национальных меньшинств в местах их компактного проживания».
Это действительно возможно сделать. Только для этого необходимо организовать волеизъявление самого народа. И что самое важное, это действительно работает, кроме этого ещё немаловажно, на международном уровне. Форма волеизъявления довольно простая и не требует каких-то специальных знаний. Пишется от руки, высылается почтой, на имя адресата, то есть кому адресуете. Форму написания волеизъявления мы готовы предоставить любому пожелавшему выразить своё отношение к происходящим событиям в республике, стране.
Чтобы съезд народа мари не превратился в очередную профанацию, предлагаем последовать нашему примеру, и выразить своё волеизъявление. Волеизъявление не обязывает человека вступать к какую-либо общественную организацию или объединение, Это не является петицией. Это выражение своего личного отношения к происходящим событиям в республике, в стране.
***
В сложившихся условиях не следует мечтать, что кто-то придёт и исправит ситуацию в республике с марийским языком, культурой народа мари. Ситуация будет меняться только при вашем деятельном участии. Без личного волеизъявления ситуация в республике не изменится. Не считаете же в конце концов что комментарий на данном ресурсе является вашим личным волеизъявлением. Форма волеизъявления несколько иная. Если вы не выражаете своего отношения, значит вас всё устраивает. А властям это и нужно. Нет волеизъявления человека, коллектива, группы людей, но тогда ничего и не надо менять по жизни. Значит всех всё устраивает. Но когда человек выразил своё личное волеизъявление(международно признанный акт), то с этим вынуждены считаться все международные суды. Вам никто не предоставит возможность самим решать свою судьбу, судьбу своих детей, до тех пор пока не усвоите эту непреложную истину. Только вы сами решаете, какое будущее ждёт ваших детей, ваших внуков, ваш РОД.
Мы лишь готовы показать вам путь изменения действительности..
печально все, однако!
Это только вам сейчас так представляется. Всё не так безнадёжно. Поверьте нам на слово.
Не ждите, что мужчины-мари возьмутся что-либо исправлять. Нужно самим взять на себя смелость и начинать будить людей, пока полностью народ мари не исчез.
https://mariuver.com/2020/01/03/novogod-mari-el-tv/#comments
комментарий: Мария
04.01.2020 в 15:44
И до куда будет это продолжаться….
1987 ийыште ковам, колмыж деч ончыч, ойлен ыле, что пеш йосо илыш толын шуэш марий калыклан , но вара лектеш ик марий удрамаш и тудо вере сена марий калыкым куш нолталын. А ко тиде лийеш — ойлен огыл. Мый ынде пеш вучем….
Скорее всего не случайно Мария озвучила слова своей бабушки.
Елена, предлагаю наладить деятельное сотрудничество. Мой телефон в комментарии:
Аноним 09.01.2020 в 20:26
https://mariuver.com/2020/01/03/kultur-stolica-mishkino/#comment-105197
Pingback: В марийском селе власти насильственно ликвидируют больницу | MariUver