На 15 декабря запланировано открытие туристического маршрута «Йӱштӧ Кугызан илемже». Жители и гости республики смогут навестить резиденцию марийского деда Мороза в селе Кукнур Сернурского района Марий Эл.
Владения марийского Деда Мороза расположены в самом северном селе района, где он официально прописался в 2012 году. С тех пор седобородый старик каждый год в зимние каникулы радушно принимает у себя гостей, рассказывают в районной администрации.
Путь к деду-волшебнику пролегает по особой тропе, на которой живут различные персонажи из марийских сказок и легенд. Не все они хотят, чтобы ребятишки добрались до Йӱштӧ Кугыза, некоторые изо всех сил стараются помешать юным путешественникам. Но никакие ухищрения «местных жителей» не остановят смелых друзей марийского Деда Мороза. Ведь в конце пути в настоящем зимнем лесу их уже ждет Йӱштӧ Кугыза со своей внучкой Лумӱдыр (Снегурочкой).
Кстати, перед наступлением сезона холодов Йӱштӧ Кугыза направил свои волшебные силы на обустройство своей резиденции. Она у него не очень большая, зато очень уютная. А гостей там всегда ждет горячий чай и марийские национальные блюда. В этом смогут убедиться и взрослые туристы, и те, что только начинают узнавать окружающий мир.
Кстати, марийский Йӱштӧ Кугыза вошел в десятку самых популярных Дедов Морозов России. Помимо него и всероссийского Деда Мороза из Великого Устюга, в десятке популярности оказались Кыш Бабай в Татарстане, Паккайне и Талви Укко в Карелия, Саган Убген в Бурятии, Тол Бабай в Удмуртии, Якшамо Атя в Мордовии, Хел Мучи в Чувашии, Ямал Ири Ямало-Ненецкого автономном округе и Соок Ирей в Туве.
Источник: Марийская правда
Фотографии Светланы Пехметовой из группы “Йӱштӧ Кугыза – марийский Дед Мороз” в соцсети “ВКонтакте”
Наступление астрономического нового года древние мари отмечали в самую длинную ночь. А когда такая длинная ночь, разумеется, может разгуляться всякая нечисть. У западных, ныне обрусевших мари священным деревом в ку”сото в основном являлась ель. В эту ночь в дом заносили ель, чтобы она своими колючими веточками отпугивала всякую нечисть. Как я уже много раз писал, великим западномарийским торговым городом был Маскабол. Этот древнемарийский город располагался на месте нынешнего Ярославля, после нашествия славяно-тюркских “монгол-татар” был назван ими Великим Новгородом. “Бол” на западно-марийском – “большая деревня”. От “бол+эл” – вэл, т.е. “страна больших деревень(городов). Именно так называли Древнюю Ма-Арию западноевропейцы – Гардарика. По-современному Маскабол – Масканвэл. Т.о., древние мари с наступлением астрономического нового года отмечали и налаживание зимних торговых санных путей. Зимние санные пути прокладывались по руслам замёрзших рек и напрямую через замёрзшие болота. С наступлением астрономического нового года лёд достигает наибольшей прочности. Это был двойной праздник – наступление астрономического нового года и установление торговых санных путей. Назывался праздник Шочн-Йол. Т.о., “йол” имел двоякое значение, двойной смысл – наступление нового года и установление торговых путей. Не просто так Волгу в Марий Эл до сих пор называют “йол”(Юл).Праздник Шочн-Йол древние мари отмечали массовыми гуляниями. Они наряжались кто во что горазд, закрывали лица масками, с песнями, танцами, играми ходили по домам. Зачем закрывали лица масками, тоже имеет смысл. Об этом почитайте у других фольклористов. Среди ряженых выделялся Кугу-Оза, играющий роль марийского князя. Он говорил напутственные слова, добрые пожеания. Ему помогала Васлий-Кува. Васлий-кува – от западномарийской формы марийского слова “вашлий”, т.е. “встречающая” рождение нового года, или образ бабки-повитухи. Бабки-повитухи у древних мари пользовались большим уважением. Таким образом, ряженые древнемарийский Кугу-Оза является прообразом современного Деда Мороза, а бабка-повитуха Васлий-кува, принимающая роды, встречающая рождение нового года стала прообразом современной Снегурочки. (Сравните с современным русским словом “вась-вась”, с марийского “ваш-ваш”, т.е.. “васьлияш” и “вашлияш” – одно и то же, откуда и Васлий-Кува. И смех, и грех, когда некоторые говорят, что Васлий Кува – жена Василия. Василий – это имя одного из русских царей! Марийские князя не носили такое имя. В празднике Шочн-Йол ряженый Кугу-Оза – это обобщённый образ марийского князя, т.е. без имени). В праздник Шочн-Йол в доме было западномарийское священное дерево – кож (по западно-марийски “коз”(кос, кус), откуда названия Кострома, Костома, Гусь Хрустальный,Кохма, Кусский с/с), в честь праздника Шочн-Йол вносимую в дом ель, которая становилась украшением праздника, стали называть Йол-ка, т.е. в корне “ёлка” марийское слово “йол”, но с русским окончанием “-ка”. Резиденция Кугу-Оза и Васлий-Кува возрождённого древнемарийского праздника встречи астрономического нового года Шочн-Йол расположится или в Бирске, или в Мишкино. Заметка об этом празднике выйдет в Мишкинской газете “Дружба” 27 декабря. А в Ленинграде и в некоторых местах мари отметят в этом году древнемарийский праздник Шочн-Йол, с йол-кой, с балом-маскарадом ряженых, с Кугу-Оза и Васлий-Кува 21 декабря.
В марийском культурном центре в Йошкар-Оле фантазируют, как хотят. В их информации о новогодних мероприятиях встречи 1920 г. про “Васлий Кува” не упоминается, а написали “Васли кугыза”, что в корне ошибочно – объяснения в моём предыдущем комментарии. Правильнее было бы не вносить дополнительные искажения, а исправлять возникшие, обращаясь к своим древним корням. С такой целью я предлагал в агитматериалах использовать двойное-тройное название праздника разъясняющего характера, например: “Шорыкйол – Шочын-Йол. У Ий дене!”