В Марий Эл издали раскраску «Шонанпыл» (Радуга). Об этом недавно сообщила пресс-служба Центра марийской культуры республики, разработавшего издание.
В книжке можно увидеть, как выглядят и чем различаются национальные костюмы луговых, горных и восточных мари, рассмотреть марийский орнамент. Каждый рисунок подписан, где конкретно носили эти костюмы. В издании есть толковый словарик, в котором описаны элементы традиционной одежды, обуви и головных уборов и когда их надевали. Книга написана на двух языках: марийском и русском.
Проектом руководила директор центра марийской культуры Наталья Пушкина. Рисунки для раскраски создала художница Марина Тогубицкая, дизайн — полиграфист Юрий Васильев. Книжку тиражом в 500 экземпляров напечатала типография «Стринг».
Как говорят в центре, альбом подойдет для развития пространственного мышления, зрительной памяти и мелкой моторики рук. Его можно использовать на уроках марийского языка.
Источник: Национальный акцент
Фотографии: Центр марийской культуры
Ну молан марий-влак уэш йыдал дене сӱретлалтыныт?!!! Тӱжем гана ойлалтын вет ынде — йыдал марий чием огыл, чын марий чием — коваште кем! Молан йоча годсек вуйышко йорлылыкым шыҥдараш? Саде комплекс неполноценности манметым тольык шуара — моло нимом!
Наташа, пеш мотор да ушан вуйлатыше улыда — кертмыда семын, луктын шолыза эрелан тыгай шинчаончалтышым марий нацинальный чием ӱмбак!
«пеш мотор да ушан вуйлатыше» руш кугыжанышлан тарзыланыше Наташа Пушкина йӧратыме руш калыкше семынак марий калыкнам лач йыдал дене гына ужнеже! Тудо шкежат шотшо дене ок пале мо тыгай чын марий вургем йӱла. Шке тӱвыра рӱдерже гоч айда-йӧра ляпкыме, стилизоватлыме марий вургемым шарен коштеш…
То что сейчас среди мари такой ужас с национальной одеждой в этом вина и Центра марийской культуры. Я ни разу не видел на этих работниках реально традиционный марийский костюм с соблюдением всех правил ее одевания. Работники этого центра, включая Пушкину, сами понятия не имеют о традиционном марийском костюме. Шьют и напяливают на себя абсолютно безвкусные, ужасные стилизованные костюмы и распространяют эту заразу среди других мари!
Возможно следует подготовить второе издание раскраски «Шонанпыл» (Радуга), и уже там исправить все допущенные ошибки. Для этого привлечь сотрудников музея, сотрудников этнографических музеев в районах республики, и сотрудников МарНИИ. Уже исправленное издание с кратким описанием костюмов рекомендовать через министерство образования в школах республики.
Кгбшная уточка PORO «допущенные ошибки» — норма нац. политики Путина, которому ты служишь и всячески пытаешься здесь оправдать. Все беды защищаемой твоей системы в том, что в принципе на марийский язык, на реальную нашу традиционную культуру как тебе самому так и защищаемой тебе путинской системе НАПЛЕВАТЬ. На этих должностях были и будут такие недалекие, ничегонезнающие пушкины и тебе подобные. Главное уметь жопу властям лизать и соответствовать политике парртии и царя…
Раз. два, три …Ну что, полегчало. Дышите глубже. Постарайтесь не делать резких движений. Вам нужен покой. Ну вот и ладно.
Можно приступить, Путин мне не родственник и не сосед, и самое удивительное никогда не работал в так «любимых» вами органах. В чём себя пытаюсь оправдать? Разве плохо, если данные раскраски поступят в школы по программе министерства образования, например для дошкольных учреждений? Это разве плохо? Под эту программу могут даже выделить деньги, если правда захотят. Разве не следует попытаться исправить некоторые рисунки в соответствии с традициями марийского костюма? Если сейчас не исправить, то потом уже искаженные костюмы будут восприниматься как аутентичные. И что вы тут разоряетесь, желчью исходите. Вам хочется по простому вые…ся и всех послать? Как вы собираетесь наставить угодных вам чиновников? Ведь, что интересно, придут грамотные и образованные мари на место нынешних, и вы опять всех будете обсирать. Вам хочется по простому вые…ся и всех послать? Есть такая черта характера у марийцев, «все говно, один он молодец». В таком случае чем ты отличаешься от других марийцев? Да ни чем, точно такое же …
Это вряд ли. Поезд ушел, пошли лапти гулять по Марий Эл. Центру выделили мизерные, наверное,средства на эту книжку, средства освоены и уже проедены.
Сита ваш шургедылаш. Намысыш калыкым ида лук. Руш-влак тендам ончен воштыл кият.
Альбомым ужын омыл. А тыге шонымаш пешак сай. Альбомым ужам налам.
Ешарыман, колан тиде альбом огеш келше лукса сайракым. А тыге огеш ли айдемым арам вурсаш альбом лукмылан. Да сита интернетыште ваш ваш пурышташ шке лумым ончыктеде, тиде мари койыш огыл.
Айста чыланат кугу таум каласена ты лектышлан. Книгаже вет сылне. Пуйто мемнан тыгай раскраске лу тӱрлӧ уло, туге нултеда вет. Замечанийым ойленда, пеш сай. Но тудыжымат корректне ышташ лиеш ыле. Айста ваш-ваш пагалаш, да тыршымашым аклаш.
То что сейчас среди мари такой ужас с национальной одеждой в этом вина и Центра марийской культуры. Я ни разу не видел на этих работниках реально традиционный марийский костюм с соблюдением всех правил ее
и не имеют научного образования. Центр культуры, а никто не имеет культурного образования., чего там говорить! Ну их!!!..
Не всегда образование является признаком знания культуры народа мари. Глубина знаний получаемых в учебном заведении ограничена информацией которую донесли до них преподаватели. И совсем не обязательно преподаватели культурологи могут правильно определить характерность костюма для того или иного района компактного проживания мари. Это вам внушили очередную пропагандистскую уловку, если ты не имеешь научного образования, то ты ничего не знаешь про культуру и быт марийцев. В данном случае научное образование позволяет более грамотно и аргументировано доказывать свою точку зрения, ссылаясь на различные источники, не более. Иногда женщина со средним образованием, в некоторых вопросах культуры и быта мари, знает больше, чем научный работник. Всегда бывает по разному.
Почему центр культуры перестал проводить обрядовые праздники? Вопрос!
Ответ находиться в данном предложении. «Но только не тронут МТР .они очень боятся язычников.» Зачем проводить обрядовые праздники, если руководство опасается активизации сторонников марийской веры?
Это точно, товарищи-господа.
Раз точно, тогда отбросьте все свои внутренние распри, забудьте про политические игры, идите в народ и несите знания которые достались нам от предков. Самое дорогое, что сохранилось в народе мари — вера предков. Именно посредством веры марийцы приобретут власть. Эта власть будет могущественнее власти светской. Сколько лет дурят народ мари, приучают жить по придуманным правилам, приглашают участвовать в политических игрищах. Неужели до сих пор не поняли, эти навязанные правила жизни уничтожают марийцев как нацию. Никогда марийцы в современных реалиях не достигнут успехов на общественно-политическом поприще. Никогда не позволят марийцам управлять своей республикой, своей свободой, при существующей государственной системе. Отсюда напрашивается вывод, необходимо менять само общество, менять взгляды, нравы, идеологию, веру людей. Это почти невозможно, но иного пути не существует, в противном случае мари как нация исчезнет за очень короткий временной отрезок. Нужно всё отбросить и повернуться лицом к первоистокам своей веры. Все наши беды находятся в отсутствии своей веры, вернее в забвении своей веры. Именно вера придает силу народу, объединяет его.
Всё верно сказано анонимом! Раньше марийский центр проводил крупные обрядовые мероприятия. При центре прекрасно работала марийская общественная организация » Рвезылык», бард-клуб «Югорно» , студенческий театр, были разные студии и клубы по интересам, а сейчас…
По моему, центр марийской культуры занимается не тем делом! Вот выписка из устава центра, взял из сайта :
2.3. Учреждение создано в целях:
— сохранения и дальнейшего развития культуры и духовного богатства марийского народа, в том числе обрядов, обычаев и традиций мари;
— оказания методической и организационной помощи творческим коллективам в организации студий, мастерских, учебных центров;
— развития творческих связей с государственными и общественными организациями Республики Марий Эл, деятелями искусства, науки, культуры субъектов Российской Федерации;
Место проведения таких работ, он занимается издательской работой, и копированием книг… Эти делом должны заниматься библиотеки, редакции газет и журналов, радио
Прежде выпуска раскраски в печать, нужно было показать все картинки некоторым людям, историкам, кто разбирается в костюмах, например, работникам МарНИИ. Спросить, правильно ли изображены все детали всех костюмов. Тогда возможно кто-либо заметил бы, что лапти — это лишний элемент. В дальнейшем нужно делать так. Хотя раскраски можно печатать время от времени в местных журналах и газетах. В общем каждая раскраска должна быть качественной. Ну можете сделать раскраски одежды родственных народов. Идея с раскрасками хорошая, просто надо систематически, без ошибок и качественно арбайтен. Вообще можно обо всех национальных костюмах сделать по 50 раскрасок. Да… советую, советую… чтобы вы без меня делали?
Ой, Алексей собес, любите вы с PORO учить народ: сделайте то, сделайте это и эдак. А кто сделает? В чей адрес вы *** обращаетесь? *** А марийские общественники получают копейки и то не за комменты здесь, а где-то там чернорабочими работают, а в свободное время должны «делать то, сделать это и эдак». Вы такие нотации можете читать госчиновникам Марий Эл из минкультуры и др. органов, жирующих на народных деньгах, на чей совести нац. движение и марийские дела, но не нам общественникам и не «Марий ушему». Алексеюшко, возьми своего коллегу PORO и сделай то что вы предлагаете — хоть какая-то польза от вас *** будет!!!
Несчастные наши общественники — непосильная ваша ноша. Трудна ваша жизнь… Всё боретесь за счастливую жизнь народа. Будем надеяться, что вы правильно ведёте народ, как Моисей вёл свой народ.
На тысячу процентов поддерживаю мнение Анонима от 18.09.Марийцы народ созидатель,а не торгаши-спекулянты и воры.Нет у марийцев цели жить за счет обмана других,как требует сегодня система.Но зато у нас есть наша вера,традиции,которые выше сиеминутного жульничества !
Не умеешь-не суйся в чужое дело! Да разогнать надо центр и передать Моркинскому отделу культуры, они работают в международном масштабе!
Это предложение вы можете изложить новому главе Моркинского района, кажется он имел прямое отношение, и к Министерству культуры, и к центру.
Грустно, когда раскраска с марийскими костюмами приобретает значение события культурной жизни народа, темой для обсуждения, полемического энтузиазма…
Грустно слушать старые песнопения о том, какие мы скромные и застенчивые, трудолюбивые нестяжатели, «не торгаши-спекулянты, воры», а честные сельские советские труженики — без обмана и жульничества, да и не просто труженики, а «народ-созидатель»
(в сравнении со всяческими отрицательными героями, вороватыми народами).
И торговать нам не надобно: лапти умеем плести, картоха есть — чего нам ещё надобно-то? И деньги нам не нужны, ибо всё равно в землю зароем…
И только вера у нас спасительна… Её одной достаточно для того, чтобы «приобрести власть» (какую, над чем и кем?).
Всё талдычим о «сохранении и развитии культуры, языка», никак не достигая узреть, помыслить повсеместную закономерность
(на которую властью наложено табу):
Рассматривать, обсуждать (выдвигать требования обеспечения прав) вопросы марийской культуры, образования в РМЭ (которая законодательно превращена в губернию) ВНЕ ПРАВОВЫХ, ЭКОНОМИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ, в которые поставлен народ мари — значит ничего не понимать, не иметь малейших перспектив «сохранения и развития» культуры, языка, марийской самости…
И язык, и культура, и религия… — это категории и экономические,
и правовые.
В связи с этим аксиомой, т.е. тем, что не нуждается в доказательствах, является и то. что развитие человечества идёт от традиционной — сельской культуры в направлении урбанизации.
А если это так, то и сознательное, и бессознательное
НЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ возможностей развития именно ГОРОДСКОЙ
(лат. urbanus — городской) национальной марийской культуры
(в соответствии со статусом автономного гос. образования, республики в составе России) приводит нас к пониманию того,
что у мари «на своей» земле нет будущего.
Отсутствие перспектив предопределено унитаристской политикой квазифедеративного государственного устройства.
Провозглашение сохранения традиционных верований в современной жизни важно, однако, безусловно, недостаточно для обеспечения будущности народа мари. Впрочем, так же, как и «голый этнографизм», кот. по сути является обманом, сутью «культурной автономности» (НКА), ибо голый этнографизм, сам по себе, отнюдь не препятствует процессу ассимиляции. В «братских республиках» СССР ещё в средине 50-х годов прошлого века грамотные люди прекрасно всё это понимали…
Читая ваш комментарий понимаешь, что за заумными фразами нет единственного, нет понятия того, что единственным инструментом воздействия на окружающую действительность у марийца является ВЕРА. Но не только ВЕРА в КЕЧЕ ОШ КУГУ ЮМО, она очень важна, но и вера в возможности людей. Вот вы толкуете про унитаристскую политику квазифедеративного государственного устройства. Поймите, все эти нагромождения государственных устройств создавались людьми и соответственно только людьми и будут меняться. Это же и касается городской урбанизации. Предполагаю вас, нас всех приучили мыслить строго по сценарию, который был предложен людям в глубокой древности. И других сцен по сценарию не предполагалось. Но это не так. Всякое действо людей подразумевает и отход от предлагаемого сценария. Иначе бы Бог не наделил людей волей. «И только вера у нас спасительна… Её одной достаточно для того, чтобы «приобрести власть» (какую, над чем и кем?).» Скорее все же не власть. Правильнее будет, приобрести навыки изменения существующей действительности.
«Правильнее будет, приобрести навыки изменения существующей действительности».
Ну а как, каким образом возможно приобрести эти навыки?
Возможны ли навыки без знаний ? Благодаря ли исключительно «единственному инструменту» — вере в Кече Ош Кугу Юмо да волей от Бога ?
Вы не допускаете того, что причиной «заумности» чужих фраз может оказаться Ваше недопонимание?
Каких преобразований Вы ждёте от «воздействия на окружающую действительность» «единственным инструментом»?
— Без знаний, без труда?
А как Вы думаете, почему возникла народная поговорка
«на Бога надейся, да сам не плошай»?
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Вам это ни о чём не говорит? Через «Слово» происходит воздействие на окружающий мир, он является единственным инструментом. Главный вопрос какое Слово, или слова, имеют реальную силу воздействия на окружающую действительность? В нашем случае труд заключается в поиске этих слов. Все эти знания утеряны, и скрыты. Вспомните заговоры от различных болезней животных и людей, при условии правильности действий и слов. Можете смеяться, но это действительно работает.
Другими словами с нами бог князь вера и единство
Насчёт другими словами. На сегодня среди нас не наблюдается ни Веры, ни Бога, ни Князя, соответственно ни единства.
На вопрос «Возможны ли навыки без знаний?» цитирующий иудейское «вначале было Слово…» отвечает: «Все эти знания… утеряны и скрыты»… То есть, апологету утерянных знаний нечем… думать,
ибо думание предполагает наличие знаний.
Вследствие этого остаётся лишь молиться, причём бессловесно: знания ведь утеряны и скрыты.
Шутки — шутками, однако грустно… Приходят на ум статистические данные об уровне образования народов РФ:
мари — в самом низу этого уровня…
Читаешь такого анонима-«мага», живущего в эпоху информационной глобализации, пользующегося, казалось бы, её средствами (- тот же компьютер) и видишь человека… XVII в., «утерявшего» в XXI-ом
знания магического, шаманского «воздействия на окружающую действительность».
С людьми, не способными мыслить рационально, теми, кто в XXI в. остаются людьми «детства человечества», которым присуще дорациональное, т.е. магическое мышление, прийти к взаимопониманию невозможно. Причина проста — у них отсутствует инструментарий рационального мышления. Ты обращаешь его внимание на важность правовых, экономических условий для жизни, развития народа; самоуправления; автономности: территориальной и культурной, а он тебе в ответ: всё это «заумные фразы»…
Никто не отрицает важности традиций какого-угодно народа, однако и ментально (умственно) в XXI веке пытаться жить представлениями, пользуясь «инструментами» традиционного прошлого тоже ведь
— путь в никуда. И обман это, если такой попыткой вознамериваться охватить большинство народа…
Чтобы выжить в современном мире надо не только искать слова заклинаний, родом из детства человечества, заговорам от различных болезней…
«С людьми, не способными мыслить рационально, теми, кто в XXI в. остаются людьми «детства человечества», которым присуще дорациональное, т.е. магическое мышление, прийти к взаимопониманию невозможно.»
Зачем же так категорично. Могу предположить, что у большинства посетителей сайта присутствует инструментарий рационального мышления. Предлагаю, как мне кажется, одну из рациональных мыслей. Все эти правовые, экономические условия для жизни, развития народа; самоуправление; автономность: территориальная и культурная, всё это характерно для человеческого общества, и создавал их человек. Точно таким же образом человеки в состоянии изменить данную надстройку. В связи с этим возникает вопрос, как можно изменить все эти существующие правовые, экономические, культурные и т.д. условия жизни общества? Только через воздействие на конкретных людей, которые в свою очередь будут воздействовать на всю цепочку государственно-общественного механизма. Согласитесь на сегодня очень многое в государственном образовании под названием Россия зависит от первого лица.
Вновь приведём ваши слова: «И обман это, если такой попыткой вознамериваться охватить большинство народа…» Как раз в данном конкретном случае, касаемо России, вовсе не обязательно охватывать большинство народа. Большинство, как вы догадываетесь, не поймут и скорее всего начнут обвинять в отсутствии необходимых знаний. В заключении хочу подчеркнуть, чтобы найти и исправить закравшуюся ошибку в общественном обустройстве нужно вернуться к самому началу проектирования общества, к детству.
Ну а в отношении «С нами бог, князь, вера и единство»
дак это — отрыжка маргинальной смеси: 1. уваровская имперская триада «Православная вера, Самодержавие, Народность» — как антитезис девиза Вел. франц. революции «Свобода, Равенство, Братство» — (а впоследствии ещё + «За Веру, Царя и Отечество»)
+ 2. современный призыв, как следствие страха распада империи: «Единство!»…
Учиться, господа-товарищи, надобно — для того, чтобы не было дурной ОТРЫЖКИ.
Сия отрыжка, господа «маги» свидетельствует о силе Слов, втюхиваемых Вам столетиями.
Вы с этой ОТРЫЖКОЙ РАБСТВА живёте и в XXI ст.
По вашему это тоже отрыжка.
https://vk.com/topic-92172_24803088
Ольга Ключ 22 мар 2011 в 22:34
Этот текст — один из дедушкиных записей. Перевести не могу — с языком плохо ((( В тексте возможны море грамматических ошибок =D так как дедулька у меня деревенский был.
Йуд Сирканай Кува
Сер Йуд сирканай кугызам кугу шем тенгыз поч толын сер ит магрыке
Капка очылно тумыр шуврдене вучен шога тыйым Сир Куз кайе
Кукыдоне пыря сер Ит магрыкте
Кызыте теле ший шемыгым чиктен,
Ший омтам чиктен, ший шлиям пыштен,
ший сап пыштен, ший имным кочкен,
Ший тер кочкен, ший тумыр, ший шувд дене малаш толыныт
Капка ончылмо вучен шогат Сир Кугыза
Кукындене пырля кайе шем тенгыз почым сер Ит магрыкте.
Тидымак повторитлаш ший олмеш шортно олыман. Олыман кум почаш.
Выпустили маленькую неправильную книжицу, кричат на весь мир… Нескромно…
Вот поэтому мы все такие злые:
https://youtu.be/58G_tgejyTU
С 10 минуты прозвучала главная мысль, русские были уничтожены, и на смену им пришли «нерусские». При этом главная причина не указывается, она заключается в словах и произносимой речи. На Руси издревле существовало два говора Северный О-окающий и Южный А-акающий. Сравните темперамент Помора и Казака. Народы северных окраин всегда были людьми степенными, немногословными. Очень редко среди них происходили ссоры. Напротив народы южных окраин всегда были темпераментные, взрывные, часто конфликтные. Просто вспомните народы Кавказа. Казаки это смешение народов Кавказа и русских. Ну а теперь вспоминайте сколько выходцев с Кавказа на сегодня проживает в Москве. В этой связи жители Петербурга отличаются выгоднее, причина всё та же, меньше выходцев из южных регионов. Можете не соглашаться, но истина где-то рядом.
Причинами злости могут стать:
— Неудовлетворенность собой
— Общая неудовлетворенность жизнью
— Разочарование (любовное или любое другое)
— Ревность
— Фрустрация
— Зависть
— Отсутствие любви в жизни
— Отсутствие целей
— Проблемы, идущие из детства
— Отсутствие любимого дела
— Жизненные потрясения
— Психологическая травма
— Хроническая усталость
— Психические заболевания
— Депрессивные состояния
— Хронический стресс
— Повышенный уровень темперамента.
Перечислите теперь, если можно, причины любви к окружающим. Интересное получиться сравнение.
Как вести себя со злыми людьми?
При общении со злым человеком, необходимо помнить, что он находится в аффективном состоянии, то есть он не в ладах с собой, и не вполне может себя контролировать. Не стоит провоцировать их, порой уладить конфликт не всегда можно переговорами. И если злоба направлена на Вас, стоит удалиться, и продолжить разговор после того, как человек успокоится.
Если же Вы задаетесь вопросом, почему люди стали злее именно вокруг Вас, оцените свое поведение: не подстрекаете ли Вы агрессию в окружающих. Возможно, Вы давите на людей, задаете негативный тон окружающей обстановке, или другие Ваши черты вызывают в них злость. Ведь легче всего обвинить окружение, чем искать причины в себе.
Помните, что злоба, это разрушительное чувство. Оно тянет человека назад, не дает ему развиваться, достигать целей, забирает силы, если Вы чувствуете, что злоба нарастает в глубине души, не замыкайтесь, поделитесь переживаниями. Возможно, это позволит Вам найти причины ее появления и справиться с проблемой. Ни в коем случае нельзя злобу держать в себе, просто необходимо научиться выражать ее в мирной форме, конструктивно…
К «добрым» и «мирным» людям вопросов нет. Подоплёка их «терапевтического миротворчества» в нынешней и внутренней и международной ситуации понятна.
В отношении же «одной рациональной мысли», а именно:
«Чтобы найти и исправить закравшуюся ошибку в общественном обустройстве нужно ВЕРНУТЬСЯ К САМОМУ НАЧАЛУ ПРОЕКТИРОВАНИЯ ОБЩЕСТВА, К ДЕТСТВУ» возникает вопрос:
Кому нужно вернуться? Кого вы отсылаете к этому возврату?..
Ведь этот возврат, по сути, то же самое, что и
«…эти знания утеряны и скрыты.
Вспомни те заговоры от различных болезней…».
В общей, абстрактной формуле «всё это характерно для человеческого общества» (кажется, легко рассуждать вообще о человеческом обществе, когда сложно разобраться конкретно в себе, в том, что такое свой народ, своя страна) да наряду с этим,
во «многое зависит от первого лица»,
по сути ничего не сказано…
Или: «Только через воздействие на конкретных людей….».
— Скажите, пожалуйста, какого и чьего воздействия ? На каких конкретных людей? Кто это воздействие должен осуществлять и
каким образом, когда «многое зависит от первого лица»?
Ответ на эти вопросы и мог бы заключать в себе конкретную, рациональную мысль…
Выпустили раскраску с марийскими костюмами…..и все марийцы показали себя во всей красе! а ведь многим следовало бы закрыть капот и не тарахтеть двигателем!
Вы все ушли от темы! А тема-выпуск книги.
Виноват, здря я столько вопросов понаписывал.
Всё проще. Не волнуйтесь. Желание вернуться в детство Вам, уважаемый, гарантировано: Вы на пути или уже пришли. Возврат неотвратим, как похмелье после перепоя — и для меня, Вашего оппонента, к прискорбию… На себе уже чувствую приближение Его Величия. И это нормально. Проблемы у тех, кто этого не чувствует, не сознаёт…
Поэтому опрометчиво будет отдать предпочтение детскому уму перед зрелым, ответственным, не впавшим ещё в детство, т.е. маразм…
Человечество уже так накуролесило, что вернуться в детство уже нет возможности: планета Земля перенаселена, невосполнимые природные ресурсы вылетают в космос в виде ноосферного перегара,
и негде теперь разгуляться детскому уму. Не та уже охота!…
Идите в марийский лес детства человеческого — сколь Вы, уважаемый, протянете в нём, охотясь на братьев наших меньших?
Лапти-то ещё сможете сплести, а вот в шкуры одеться — проблема…
Подытожим. Максима «Раньче была лучьче» — неубедительна.
А сколько ошибок допустили, нет никаких субординаций!
Когда марийский центр научится работать?!
.Вот они пишут: » Делегация Республики Марий Эл под руководством директора Республиканского центра марийской культуры, руководителя исполкома ОО «Федеральная национально-культурная автономия марийцев России» Натальи Пушкиной приняла участие в III Межрегиональном фестивале самодеятельных исполнителей марийской музыки «Йоҥгалт, гармонь сем!». Разве Пушкина выше оньыжи Александрова?
Далее пишут::» Наталья Васильевна вручила приветственный адрес первого заместителя, министра культуры, печати и по делам национальностей Главы Республики Марий Эл Михаила Зиновьевича Васютина руководителю национально-культурной автономии Агрызского района Владимиру Кибатову. Марийские мультфильмы и видеуроки «Марий йылме», записанные на диск, а также альбом-раскраска «Шонанпыл» («Радуга»),
Разве Васютин первый зам. министра кулльтуры? Он первый заместитель главы правительства, потом-министр культуры…Не так ли?
мдиск с детскими песнями на марийском языке, выпущенные Республиканским центром марийской культуры, стали отличным подарком для НКА Агрызского района…. ..Аплодисментами встретил зал Оньыжу – Председателя Всемарийского Совета Эдуарда Александрова,и.т. д.. УЖАС что пишут!!!
К сожалению, при всем моем уважении к Наташе Пушкиной, она после начала работы в Марий Эл Радио заболела звездной болезнью и манией величия. Во всех «новостях» и фото центра культуры от той же Пушкиной не новости, а личный дневник Н.Пушкиной, как она великая и знаменитая побывала там-то, там-то и фотографии, как и текст, не рассказывают о мероприятиях и не показывают их. Они показывают позирующую великую звезду марийскую Наташу Пушкину, ну иногда с кем она ездила. И причем тексты что на марийском, что на русском очень часто со значительными орфографическими и стилистическими ошибками. К сожалению, Бог Наташе дар писателя и корреспондента, как фотографа не дал. Но Пушкина предпочитает загребать деньги корреспондента и фотографа себе.
Абсолютно согласен, что языковые проекты ее бывшего (?) мужа Андрея Чемышева абсолютно не уместны в центре культуры. Такими проектами должны занимать в МарНИИ или МарГУ.
C нами бог князь вера и единство?
Почему её, неуч, так хотят высоко поднять? Вопрос к Васютину!
А главная функция центра марийской культуры какая? Они хоть об этом знают?
Поддерживаю Шонышо!Он пишет, что
к сожалению, при всем моем уважении к Наташе Пушкиной, она после начала работы в Марий Эл Радио заболела звездной болезнью и манией величия.
Верно сказано! У неё ни фигуры , ни культуры!
Главная функция? — Анестезия, попытка обезболивания…
«Васютин — первый заместитель, министр культуры, печати и по делам национальностей…».
— На самом же деле — просто министр и такого министерства,
которое предназначено для прикрытия утрачиваемой (если уже не утраченной) национально-территориальной автономии.
«Первый заместитель» — это для номинальной «компенсации» невосполнимой утраты. Нарисовать можно всё, что угодно…
ВОТ ЧЕМ НАДО ЗАНИМАТЬСЯ ЦЕНТРУ!!!
Телеканал «ТНВ-Татарстан» в своем проекте «Каравай» рассказывает о марийской свадьбе. Передача вышла в эфир 9 сентября 2017 года.
Содержание очеркового формата передачи Каравай соответствуют календарному циклу, лежащему в основе народных праздников: «Картинки с Масленицы», «Карга боткасы» (Воронья каша), «Самый светлый» (удмуртская пасха), «Уяв» (чувашский праздник весенне-летнего цикла),»Балтай»(мордовская троица), «Питрау»(Петров день у кряшен) и др.
А марийская традиционная религия чем занимается?
Оно проводят моления и обрядовые праздники. Надо спросить у Таныгина.
Зачем всё время киваете на Таныгина? Он что является проводником между духами и людьми? Или красивее всех проводит кумалтыш? Ищите среди марийцев кто способен совершать обряды, но не просто совершать, нужно чтобы проявлен был результат проведённого кумалтыш. И если сильный Карт, то результат моления не заставит себя долго ждать. Считаю проведение кумалтыш это не дань моде и не ежегодный фестиваль, это необходимая потребность поправить жизнь людей.
Таныгин Юмылтыме шомакшымат сайын огеш пале и йӱкшат огеш йоҥгалт.Кушечын гына тыгай тептердыме шамычым муын луктыда?Кугыжан калык койшым вӱден наҥгайыше, паша еҥжат тыгаяк.
А что в центре марийской культуры нет специалиста по работе со СМИ, а то сама Пушкина пишет информацию с большими ошибками?
Центр марийской культуры пора закрыть в целях экономии, ведь есть центр народного творчества, который успешно ведёт такую же работы. Али я не права?
Очыни, чын улеш Елена.
Ещё Пушкину не уволили?
Руководителем Центр марийской культуры надо поставить Эльвиру Куклину,она там работала и имеет большой опыт работы.
Руководители учреждений культуры очень слабые, кроме Иванова К. И Московцева-все негодные
Центру марийской культуры надо работать совместно с МАРНИИ, традиционной религией и Марий Ушем. Они хорошо разбираются во всём..и хорошо проводят мероприятия и издательской деятельностью…