Анатолий Радыгин
Объединяются только свободные. Любой «несвободный», вступивший в общественное движение по разнарядке или от безделья, при всем старании, не сможет помочь общественному, особенно, национальному движению. И беда, настоящая беда, наступает тогда, когда этот «несвободный примеряет на себя обязанности учителя или мантию судьи. Когда же таких «несвободных» в организации больше чем два, и они активно играют порученную им роль марионеток, то в этой организации исчезает инициатива, светлое чувство единения и братства, организация превращается в место, где ведется пустопорожняя болтовня, организацию оставляют свободные.
Прочитав комментарии по поводу несостоявшегося письма членов «Марий Ушем» в адрес Путина В.В. мне стало легче. Более того, скажу честно, я рад. Рад тому, что большинство членов «Марий Ушем» понимают, что главное в работе общественной организации не жалобы и петиции в адрес руководителей республики или государства, а конкретное дело в рамках Устава. Упрямство «правдоискателя» Долгова М.А., который намерен идти до конца в своих опусах вызывает грустную улыбку. Ну да бог с ним, с Долговым М.А. Он и рядом с ними стоящие активисты просто «ДРУГИЕ», их не переубедить. Сегодня не переубедить. Завтра наступит прозрение. Общение с «ДРУГИМИ» уже не доставляет удовольствия. Для них на общественном поле есть только одни ворота, ворота оппонента. Потенциал «ДРУГИХ» иссякает на глазах. Не реализованы широко разрекламированные проекты, редеют ряды последователей. Тому свидетельство решение «Марий Ушем», отказавшихся подписать письмо, протест чувашских марийцев, покинувших новоявленный век. И бурная реакция «ДРУГИХ», едва на сайтах MariUver или «Финугор» появляются наши публикации. Все по законам жанра. На обывателя обрушивается целый поток измышлений и нравоучений. Когда же частичка правды смешивается с целым потоком откровенного словоблудия, вешаются ярлыки, ох как трудно в этом разобраться несведущему читателю. С уважением отношусь к Ерофееву Ю.И.. Человек прекрасно знает проблемы общественных организаций. Однако с каждым разом все более усиливается ощущение внутреннего одиночества этого человека. Теоретик без последователей. Никому не пожелаю такого состояния.
Желание Ерофеева Ю.И. везде и всегда быть первым и правым, а по существу быть прокурором и судьей одновременно уже не удивляет, скорее, вызывает сочувствие. Есть богатый опыт, обширные знания, только он, как мне кажется, не востребован абсолютному большинству, реально работающему в общественных организациях. Его ироническое, а порой и оскорбительное отношение к тем, кто иначе представляет себе строительство нашего марийского движения, будь то Всемарийский Совет или Автономия, основанное на слухах и догадках, вызывает, мягко говоря, непонимание и сожаление. Такого потока дезинформации о Башкирских и Ленинградских лидерах мари, уверен, никто не ожидал. Не случайно, совсем не случайно, общественное движение марийцев все меньше и меньше доверяет ему и выбирает свой путь, путь работы в составе национально-культурных автономий.
Абсолютно прав Юрий Иванович. На общественной площадке появился новый игрок и с каждым днем у этого игрока все больше и больше сторонников. Только у МОД «Марий Мер Канаш» нет повода для беспокойства и нет необходимости прощаться с теми, как он пишет, «отныне будет олицетворять ФНКА «Марийцы России». Ерофеев Ю.И. изливает обиду, обращаясь к широкой аудитории, цитирую: «Организаторы учредительной конференции до минимума свели наши возможности, разместив предельно лаконичное итоговое сообщение лишь на сайте «Финугор». Да, обошлись без Ерофеева Ю.И.. Объявление о дате, месте и времени нами было объявлено в сроки, предусмотренные законом в Российской газете. Если бы «ДРУГИЕ» реально хотели реализовать свои возможности, то обязательно приехали бы в Йошкар-Олу и приняли участие в работе конференции. Мы приглашали всех. Приехали представители многих регионов, даже тех, где еще нет НКА. Что же Москва? Оказывается представители нашей столицы — «ни сном, ни духом». Однако, верные своей сущности, представители «нового века» разрядились, вслед за конференцией, пушечным залпом из слухов и догадок. Напомню народную мудрость: «Если Вам кричат вслед, значит, Вы впереди».
До последнего я прилагал усилия к общению и выработке программы совместных действий с Ерофеевым и Долговым. Не получилось. Если Юрий Иванович не смог приехать на 6 съезд марийцев Удмуртии в декабре прошлого года по причине возраста, то Долгов М.А., вежливо поблагодарив, обещал перезвонить. Не позвонил. Вывод. С этими «ДРУГИМИ» нам действительно не по пути. Иллюзии растаяли, впереди ясная и полная смысла общественная жизнь. Эта жизнь была наполнена на съезде участием Кировских марийцев, марийцев Татарстана и Башкирии, Пермского края, республики Марий Эл, Оньыжи Козлова В.Н.. Результатом общения на съезде стало обращение к марийцам России. Мы объявили всем, что начинаем подготовку к 10 съезду и в ноябре в Казани примем свою программу. От имени всех участников я вновь предлагаю всем неравнодушным принять участие на этой встрече. Не ждите персональных приглашений, мы ждем всех, кому дорого Всемарийское движение и готов внести свою лепту в общую работу.
Структурное строительство Всемарийского движения близится к своему логическому завершению. Автономия уже стала мощной силой во Всемарийском движении. 10 съезд примет новый Устав, изберет своего нового руководителя, обретет свои региональные отделения. Всемарийское движение станет Всемирным. Повторяю всем скептикам, период разброда и шатания завершается. Специалисты, практикующие на бильярдных столах, обращаюсь и к Вам. Партия завершена, шары в лузах, посторонитесь. Обновленное Всемарийское движение уверенно идет по стране.
На практике реализуется наш лозунг – «Нас мало, но мы вместе, поэтому нас много и мы сильны». Подтверждение тому, вновь зарегистрированные национально-культурные автономии в Чувашии, Кировской области, Башкирии, Ханты-мансийском округе. К нам присоединяются марийцы Самарской области, Севастополя и многих других регионов.
Несколько слов о работе Марийцев Удмуртии. Не раз я говорил и писал о работе по изучению священных рощ. Работа комплексной экспедиции по обследованию природного и историко-культурного объекта «священные рощи» марийцев Удмуртской Республики под руководством доктора исторических наук Шутовой надежды Ивановны, кандидата исторических наук Поповой Елены Васильевны, доцента кафедры экологии биолого-химического факультета Удмуртского государственного университета Капитонова Владимира Ивановича в ноябре 2014 года завершена. Научный отчет представлен Правительству Удмуртской Республики.
Наши друзья, по-доброму, завидовали результатам этой работы. Вот бы Марий Эл выступила инициатором проведения этой работы во всех местах компактного проживания марийцев. Уверен, что такой проект был бы поддержан Правительством России.
Немало мы говорили об архиве нашего писателя Исенекова В.Б. И здесь достигнут конечный результат. 4 апреля 2015 года в Каракулинском районе, родине писателя, проведем межрегиональный фестиваль, где проведем презентацию новой книги писателя, которая издается в Марий Эл. Огромная заслуга в обработке архива и подготовки первой книги принадлежит Шкалиной Галине Евгеньевне. Мы признательны ей за эту работу.
Начало 2015 года. Для школ, детских садиков и библиотек в районах компактного проживания марийцев мы приобрели литературу на марийском зыке более чем на 300 (триста) тысяч рублей. Честное слово, мы были, наверное, счастливее всех, вручая в год литературы учителям, библиотекарям, руководителям детских садов огромное богатство нашего языка и культуры, отраженное в книгах.
Осенью прошлого года реализован еще один проект. Гармонизация межнациональных отношений через здоровый образ жизни, так назывался этот проект, поддержанный министерством национальной политики Удмуртии. Более ста тысяч рублей мы израсходовали на реализацию этого проекта. Прошедшая в феврале этого года в Агрызском районе Татарстана «Марийская лыжня» стала для нас завершающим этапом этого проекта.
Проблема оптимизации вновь коснулась наших школ. В апреле 2014 года глава МО «Граховский район» Крестьянинов М.А., собрав родителей в деревне Иж-Бобья, объявил о закрытии школы. Встревоженные этим известием мы, в д. Иж-Бобья, провели выездное заседание Общественного Совета, где присутствовали все члены Координационного Комитета нашего движения, представители политических партий и, конечно же, жители деревни. После почти трехчасового обсуждения, Крестьянинов М.А. признал неправомерность принятого им решения.
Казалось бы радоваться, но нет. В январе 2015 года Крестьянинов М.А. вновь отдал распоряжение свом сотрудникам о подготовке материалов по закрытию школы. К этому времени он уже закрыл единственную в республике школу, где изучался чувашский язык. Закрыл удмуртскую школу в хозяйстве, которым он ранее руководил. Здесь училось более двадцати детей. Сегодня родители опомнились, но поздно. Здание школы ушло с молотка.
И вновь родительское собрание, вновь заседание Общественного Совета и вновь, единогласным решением, родители приняли решение о сохранении школы. Вновь письма, впереди сельский сход. Жители деревни готовы даже провести местный референдум о школе. Общественный Совет сделает все, чтобы сохранить школу. О результатах этой работы, я надеюсь, мы доложим на ноябрьской встрече руководителей общественных организаций марийцев России.
О главном на данном этапе. Мы при поддержке министерства национальной политики, института истории, языка и литературы готовимся к проведению научно-практической конференции «Марийцы Удмуртии». Материалы крайне интересны и содержательны. В перспективе в наших планах подготовка и издание большой книги о марийцах Удмуртии.
Близится весна, на пороге форум марийцев России. Давайте забудем разногласия и встретимся в Йошкар-Оле. Будем рады видеть всех, в том числе и «ДРУГИХ».
Поздравляю всех с Днем Защитников Отечества, наступающим праздником Весны. Здоровья всем и любви.
Руководитель РНКА «Марийцы Удмуртии»
Радыгин А.И.
Ижевск. 23 февраля 2015 года
Политическая проституция в России, а особенно в регионах цвет пышным цветом. Ярким тому подтверждением является деятельность так называемого общественного деятеля, а по сути спойлер-организатора, мечтающего о федеральном уровне развития господине Радыгине.
Кто и что из себя представляет господин Радыгин, со своими примитивным региональным образованием и скудным интеллектом, но крайне обостренными наполеоновскими амбициями знают все.
Несколько слов об общероссийском, а в мечтах Радыгина, общемировом ФНК марийцев. Я надеюсь, что эта организация будет зарегистрирована, и Мер Канаш будет зарегистрирован, чтобы наконец-то можно было провести детальный экономический анализ афер и махинаций, которые осуществляют чиновники через НКО.
На данный момент через Мер Канаш идет хороший отмыв бюджетных денег. Поэтому чиновники и против регистрации Мерканаша, так как тогда можно будет провести финансовый аудит и многие аферы будут раскрыты.
О том, что так называемые региональные национальные НКО, приближенные к чиновникам по сути собой являются непрозрачной системой по отмыванию денег признали даже в Кремле.
В декабре 2014 года в Управлении по противодействию коррупции Администрации Президента России состоялся семинар по проблема коррупции в НКО, связанных с региональными чиновниками…
И после того, как ФНК Радыгина получит общероссийский статус у меня будет хороший повод провести детальный финансовый аудит так называемых общественных марийских организаций в регионах России.
Нарушений там уйма, как со стороны псевдо-общественников, так и со стороны их покровителей из бюрократической среды.
Хотя, Радыгину может и повезти, если ФНК не получит статус федерального. Связанно это с политикой в сфере межнациональных отношений на федеральном уровне. Нужен ли Кремлю новая псевдобщетсвенная организация на федеральном уровне, которая в реальности не оказывает никакого эффекта, даже пиара, как для внутреннего потребления, так и для импорта, но требующая привилегий и финансовых вливаний (в условиях экономического кризиса)?!
Радыгин — проституция? Круто!
Спасибо господин Фридом! В бой за сторонников «Других» вступила еще одна арилерия, только этот залп словно фейерверк нашей работе. Новое в Ваших статьях только то, что вы намерены установить контроль за расходами. Похвально. А Ваше образование позволит это сделать? Сколько ошибок в первом же предложении.
Радыгину повезло, ФНКА имеет федеральный статус и многочисленные завления о скором крахе не подтвердились. Кстати, а где же результаты прокурорской проверки, а, господин Ф.
Радыгин. Нас мало, а ты начинаешь какие-то свои обиды выносить на обсуждение.Позвонил,не позвонил.Приедут,не приедут-приглашать никого не будет. Уже здесь начинается бардак.Любое мероприятие начинается с организации его инициативной группой.Договаривайся,обьединяй, а не вноси раздрай между марийцами.Леня Голубков это в прошлом.
Кргори.
Любое мероприятие начинается с организации его инициативной группы. Безусловно это так. Только Ваше замечание, как мне кажется, от недостатка информации. На 6 съезде мы приняли обращение и объвили о новой встрече в Казани в ноябре этого года. Руководители НКА готовят свои предложения в повестку встречи, предложения в программу подготовки в 10 съезду. Мы приглашаем Всех желающих принять участие. Мнене каждого нам дорого. Наш почтовый адрес Ижевск, ул. Орджоникидзе, 33. «Марийцы Удмуртии».
Радыгин А.И.
Спасибо А.Ф.
Своей репликой Вы еще раз подтвердили позицию «ДРУГИХ». А сколько пафоса и едва скрываемой обиды. Обиды и потока измышлений и неприкрытое желание проверить, а чем же занимаются НКА. Делом, Господин хороший, делом занимаются маариские НКА. Давайте к нам на сельский сход, поучаствуйте в богоугодном деле, повстречайтесь с народом или здоровье пошаливает? Нет, скорее обычная подленькая зависть. Зависть к нашим реальным делам. Это излечимо.
Радыгин А.И.
Как говорится, в споре рождается истина! Пока «перлы» марийского национального движения спорят, хочу высказать свое мнение- мнение простого обывателя! Я не состою ни в каких общественных движениях, ушемах-канашах в том числе! Но! Обеими руками «за!», если кто-то смог :1) «Для школ, детских садиков и библиотек в районах компактного проживания марийцев мы приобрели литературу на марийском зыке более чем на 300 (триста) тысяч рублей»; 2)»Прошедшая в феврале этого года в Агрызском районе Татарстана «Марийская лыжня» стала для нас завершающим этапом этого проекта.» 3)»Работа комплексной экспедиции по обследованию объекта «священные рощи» марийцев Удмуртской Республики завершена» 4)»перспективе в наших планах подготовка и издание большой книги о марийцах Удмуртии».
Не важно, чьи деньги и как израсходованы—главное, виден результат!
Но! Как показывает практика, в «ушемах-канашаш» больше клакеров, пополнивших ряды в силу различных причин: нереализовавшиеся индивидуумы, пустословы-пенсионеры, иллюзионисты широкого профиля. Пройдет у вас очередной съезд очередного (до сих пор не зарегистрированного НКО или ФНК), позлословите, примете очередной указ(зная,что он останется на бумаге), поразмнете языки…Результат? Нуль!У нас тоже каждый год (если бюджет района даст деньги) ездят во всевозможные «съезды», собрания директор школы, завсадиком, приближенные к ним люди для компании.И на это все! До следующего «съезда»! Такая ситуация в преобладающем большинстве марийских деревень.
Автор статьи великодушно махнул рукой, решив устало:»главное в работе общественной организации не жалобы и петиции в адрес руководителей» ….Я же считаю, все должно быть: и работа с освещением оной, и жалобы и протесты!…Ибо пока вот так машут руками ряды редеют, стареют….и от было авторитета останутся одни лохмотья!
Спасибо Лена.
Вы совершенно правы. Как много среди нас тех, кто не смог себя реализовать, пустословы и т.д. Такова судьба общественной организации. Прекрасно, если сложился союз единомышленников, такой как у нас. Это я говорю не для красного словца. Многие говоруны уже покинули нас. Здоровый организм отторгает болтунов. Что касается жалоб, наверное они имеют право на жизнь. Только прежде чем написать надо спросить с себя, а все ли ты сделал. Если нет, то любая жалоба это выстрел по самой организации, поверте нашему опыту.
Нашему движению 18 лет. За это время мы смогла реальными делами подтвердить свои намерения. Безусловно, успехи скромны, но каждый шаг, к примеру, приобретение литературы в этом году, множит наши ряды.
Название и содержание статьи Анатолия Ильича про «свободных» оставлю без комментария, дабы не повторяться про этих «особей». Касательно радости о расколе между Долговым М.Д. и Марий Ушем, то придется огорчить, раскола нет. В «Марийский мир -21 век» входит Марий Ушем, а значит неодобрение одного письма ничего еще не значит для окружающих. Это просто рабочий момент, так как члены Марий Ушем действительно свободны в приятии решений даже от уважаемого Долгова М.Д. Что касается «свободных» из Всемарийского Совета, то они свободны клевать членов Марий Ушем, Долгова М.Д., Ерофева Ю.И. и других, кто не согласен с «хозяином».
Мари Адвокат.
О какой радости Вы говорите? И где Вы нашли нам «хозяина»? ФНКА «Марийцы России», как Вы должны заметить, объединяет марийцев, проживающих в регионах России. В объединительном процессе заняты марийцы, поживающие более чем в 10 субъектах России. Сложновато для них найти одного хозяина. Только свободные могут объединиться в здоровый общественный организм. Кто не согласен, предложте другой вариант.
Радыгн А.И.
радыгин эпташ, а рабы могут быть свободными или кого вы считаете свободными?
Дите мое, не цепляйся к кждому слову! Факт остается фактом—результат виден! Побольше бы таких личностей, умеющих и работать и осветить свою работу.
«Перст указующий», только ответы могут быть глупыми, а вопрос поставлен правильно. Сколько я помню, классики всегда говорили, что Россия — тюрьма народов. Что Вы имеете ввиду под словом свободный?
С уважением, Вачис.
Свободны все. Только не каждый понимает, что свобода одного заканчивается там, где начинается свобода другого. Истинно свободные ищут компромисс и находят его. «ДРУГИЕ» же ищут повод для придирок, прямых оскорблений.
Астольф де Кюстин (1790— 1857), писатель и путешественник, который посетил Россию в 1839 г., писал: «Сколь ни необъятна эта империя, она не что иное, как тюрьма, ключ от которой хранится у императора», а Николая 1, имея в виду его статус «европейского жандарма», он назвал «тюремщиком одной трети земного шара».
Позже это выражение переосмыслил В. И. Ленин, который сделал упор на угнетении нерусских народов в России.(статья «К вопросу о национальной политике»).
Лучше это — http://prospekt.ee/vybory2015/1679-uchitel-znaet-i-delaet.html
Я был свидетелем начала раскола в марийском движении. Участником раскола не был, т. к. на последующий съезд меня уже не пустили. Радыгин — очень деятельный человек, настоящий мариец, но слишком амбициозный. Чрезмерная амбициозность лидера не может способствовать объединению очень разных людей. Помните, что говорил Ленин об Сталине? И Ленин, и Сталин — оба лидера, но антогонисты, и руководимые ими общества сложились совершенно разные. Так и здесь — разные подходы; два марийских общества, но с разными подходами к претворению в жизнь понятий свобода и демократия. Конечно, раскол нам ни к чему, и вину людей, допустивших раскол, допускающих раскол, мы воспринимаем с горечью и сожалением.
Тендам, кок диванам, пуртет гыл туге лиеш шол.
Только амбициозность лидеров может дать результат. Объединить вокруг себя единомышленников, убедить инакомыслящих присоединиться, могут только лидеры, реально на практике, сумевших создать региональные работающие организации, тесно сотрудничающие с органами власти и управления. При этом не предающие основных требований, изложенных в Уставе организации.
Мари Ушем, Мер Канаш и тем более ФНКА, преследуют одни цели, только методы разные. Можно иметь свое мнение, однако становиться в позу обиженных это несомненное поражение и предательство тех, кто тебе верит.
Руководители, представляющие региональные организации и вошедшие в ФНКА, отдают себе отчет, что интересы граждан, вошедших в Автономию или иную организацию, невозможно представлять в каком-то виртуальном пространстве. Только во взаимодействии и только при уважительном отношении ко всем национальным организациям можно достичь результата. А кто больше для этого сделал вопрос второй.
Когда каждый пытается представить дело так, что только он сделал больше, всегда неминуемо наступает раскол. Со стороны виднее, но мы в Удмуртии, всегда принципиальные вопросы обсуждаем и принимаем решение вместе. Никакого насилия.
Не всегда получается возможно, но это наше принципиальное отношение к работе наших организаций. Никакого диктата, поэтому у нас четыре республиканских организаций, четыре местных зарегистрированных организаций, еще в двух районах начата работа по регистрации уставов. Это не самоцель. Наши районники понимают, что только зарегистрированные организации могут быть участниками деления бюджетного пирога, участниками различных проектов и т.д. и только так можно реально представлять интересы своего народа.
Достижение результатов через участие в работе представительных органов не менее эффективно, но это другая тема.
Ямаков Н.И. Председатель ОО «Ижевск Мари».
Мои размышления после отчетно-выборной конференции «Одо Мари Ушем». Наверное, такое деление на «СВОИХ» и «ДРУГИХ» не объединяет, а, наоборот, разъединяет марийцев Удмуртии. Можно и нужно жить по Уставу, а можно…
https://mariuver.wordpress.com/2014/12/12/mogai-ustav/
А «итатойло» дивана кушко пурен да мом ыштен? Лу:мжат уке — просто ноль, тушкенже «пу:шкылаш» толаша. Когда мы в Бирске в 1989 г создавали «Мари ушем», на первом же собрании приняли «Основные положения о Мари ушем». В «положениях» была указана структура марийского движения, и разделение на противостоящие блоки, раздвоение и прочие негативные явления просто были невозможны. Мари ушем признавался объединяющим весь народ союзом, направляющей и руководящей силой над всякими объединениями, автономиями, обществами,религиозными организциями, клубами и т.п.,в т.ч. над национальными сельсоветами и районами в будущем при их появлении. Бирск Мари ушем идёт по этому пути, а всякие отщепенцы, конечно, есть. Это, в первую очередь, всякие нигилисты и несознательные элементы, которые никогда и никого «не признают», а также ощепенцы-лютеране, появившиеся под воздействием внешних сил.
Иктыже — тый улат, кокымшыжо — Какшан серыште. Олаште мыняр марий калыкым шоялен кодышыч?
В Бирске Мари ушем полностью оторван от проблем марийского народа — решает только свои корпоративные интересы и интересы Хорошилова, связанные с русской культурой. В Забелье, в марийских деревнях таких, как Шелканово, Чишма, Ужара, Усаково, Акуди, Кузово, Айгильдино, Аккаиново (бывшая татарская), Маядыково (наполовину русская) нет нормальных дорог, автобусных сообщений, школ, клубов, библиотек, переправа через Белую платная даже для выполнения своих обязанностей перед государством (суд, военкомат, загс), а Имаев с Кочубеевым (слуги народа) ездят бесплатно. В деревнях отсутствуют водоемы, водопроводы, нищета, пьянство, медицинская помощь не на должном уровне, птичьи заболевания у девушек с перышками, не хуже чем в фильме НЖЛМ.
Бирский Марй ушем вместо того, чтобы заниматься проблемами марийцев района, занимается проблемами Маркелова в РМЭ — пишет письма Путину.
Вот когда Марий ушем займется проблемами марийцев в нашем районе, тогда я всегда буду готов всячески поддерживать Марий ушем в Бирске.
С уважением, Вачис.
Многоуважаемый Илья, откройте сокрытое знание, в чем именно Ленин и Сталин — АНТАГОНИСТЫ ? — Они как два отца, воспитавшие разных детей, а для ЕДИНСТВА надобен ОДИН ОТЕЦ ?
А как Вы толкуете, что такое ДЕМОКРАТИЯ и что — СВОБОДА ?
Это важно. Что надобно для того, чтобы избежать горечи и сожалений,
а только радовавться ?
Уважаемый, а как Вам удаётся в Бирске быть (технологично, не только идейно) «направляющей и руководящей силой НАД ВСЯКИМИ объединениями, автономиями, обществами… сельсоветами и районами» ? У Вас бесценный, может быть, опыт. Каков результат ? Достижения ? Может быть, перенести столицу РМЭ в Бирск ?
Анатолий Иванович,пашажым ыштенат 3 копейкылан, а кычкыраш толашет кум миллонлан. Ото влак нерген ученый влак шкаланышт дисертацийым возат,тый ойлет- мый кугу пашам ыштем .Мари лыжня пеш кӱлешан паша, но оҥым кырен кычкыраш огеш сите кугулыкше. Мемнан Геннадий Савельевич тыгай кумдакан мероприятий-шамычым Морко районыште тылзылан кокытым ышта нимогай 100 тӱжем деч посна, чыла шке кумылжо дене нимогай отчетым правительствыш огшеш колто. Тудо кычкырен огеш шинче интернетыште шуко паша ыштымыже нерген. Книга шотышто йодын кертат Володя Козлов дечын, мыняр книгам тудо, мыняр тӱжемлан марийвлаклан пӧлеклен.
Мылам тыге тӱчеш, тиде статьям тый шкендын нерген ынышт мондо манын возенат. Кугу чӱчӱет гай почеламутым возаш туҥал сайрак лиеш.
Меня зовут Анатолий Ильич. Мы благодарны всем, кто сделает для марийского народа хотя бы на грош или просто придет на наше мероприятие. Что касается Геннадия Савельевича, я знаю его около 20 лет и считаю его своим другом. Вот бы вам, непрошенному защитнику, помочь ему в с. Морки найти хотя бы маленький офис.
Что касается Козлова В.Н., позволяете непозволительное панибратство. Для Вас Козлов не Володя, а Владимир Никифорович, а для нас всех Оньыжа..
Прошу прощения Анатолий Ильич,непроизвольно написал. Что касается офиса для Савельевича ,хочу напомнить он является представителем Меркан*аша в Моркинском районе и думаю стыдно Вам АИ меня просит помощи в этом вопросе. Извините Анатолий Иванович Вы называете меня непрошеным защитником или все таки непрощенным не совсем понятно но тем не менее ,Защитник -это слово для меня в данном случае не подходит,я ни кого не пытался защищать, я Вас АИ слегка покритиковал за излишнее шумиху по случаю проведения Вами небольших по масштабу мероприятии.. Еще раз хочу Вам напомнить,что Геннадий Савельевич являясь представителем Организации, одним из руководителем которой являеетесь Вы, не имеет офиса в родном Моркинском районе находит время , силу и средства для проведения мероприятий которые очень нужны и нравятся местному населению. Повторюсь ,никто ему 100000 рублей не выделяет. Для меня Оньыжа ,как и для многих других может быть и Володей Козловым ,и Владимиром Никифровичем ,А вот ВЫ всегда будете только Анатолием Ильичем. Панибратством занимаеетесь Вы ,АИ непозволительно похлопывая меня по плечу пытаеетесь заниматься нравоучениями .Суть ,то забыли-я говорил про книги. Сай кодса! Проки Серги Женя возен.
Вячеславу 27.02.2015 at 07:45
Уважаемый, решение указанных Вами проблем в прерогативе государственных органов. «Марий ушем» в Бирске – не государственный институт, распоряжающийся бюджетными деньгами… Общественные организации, как и Вы, могут указать на наличие подобных проблем, что кстати и «Марий ушем» и независимый Съезд мари и Мер каҥаш до 2008 года делали, только Российскому государству абсолютно наплевать на мнение общественных, национальных движений, НКО… Оно лишь способно, используя таких как Вы Вачис, пытаться всячески дискредитировать независимые НКО, ликвидировать (как Марий ушем в Башкортостане), заменять марионеточными, провластными организациями (Марийский национальный конгресс, современный Мер каҥаш, НКА).
«Марий ушем» мог бы быть сильнее, значимее, чтобы к нему прислушивались, если бы марийцы были смелее, сплотились бы вокруг него, не дали бы ликвидировать, всячески помогали, поддерживали. А сейчас извините обливающих его и его единичных активистов грязью больше, чем помогающих…
prokisergen! У татар имеется писатель, поэт Муса Залилов ( муса джалиль). Герой ! Поэт! Писатель!памятник аж стоит рядом с Кремлем! Чем же он удостоился такой чести? Как поэт средненький! (благодаря переводам ему «сделали» стихи!) Как писатель? Нет прозы! как Герой? Он -антифашист! борец в плену!!!!! Хотя был назначен в полковую газету, ничего кроме ручки в руках не держал! Попал в первые же дни в Волховском в плен и т.д. Якобы вел в плену борьбу!? Вместе с ним попал в плен и украинский писатель Раздьяков(ФИО могу написать неправильно). Судьба была аналогична залиловскому. Тоже боролся в плену! Антифашист! и т.д. Но! пока Залилов томился в плену, украинский поэт попал в тифозный барак — на него фашисты махнули рукой ( сам умрет). Залилова вместе с другими расстреляли перед приходом союзных войск! ( такова официальная версия). Но! Раздьякова американцы вылечили. Родина-мать «отблагодарила» Раздьякова 25 годами тюрьмы за плен! Муса Залилов тоже получил клеймо предателя! Вмешалась судьба в виде Р.Мустафина и Казанского Кремля, которые за 5 лет превратили «предателя» залилова в героя Советского Союза! Аж он стал национальным героем! Раздьков, узнав об этом тоже написал прошение! Увы! Его даже запретили публиковать! А поэтом и писателем он был славным!
Это я к чему? Если даже ты сделал работу на 3 копейки—его надо уметь показать! вот Лайд, по вашим записям я знаю, что он издает и передает книги! Значит, нужно показать обширно его работу Что МАРИЕЦ Лайд занимается благотворительность! Цикма, что -то сделал,надо тоже показать, что МАРИЕЦ,живущий за рубежом активно участвует в жизни МАРИЙСКОГО народа!…..Это будет только во благо!
Хорошая новость хороша тем, что вселяет какую то надежду. А когда пишут, например об отчуждении земель марийской деревни, закрытии школ, то просто стискиваю зубы, чтобы не выругаться или не закричать от боли — у нас нет структур, сил, и опыта в отстаивании своих прав. Не создали. Отмахнулись. Понадеялись на Президента Марий Эл, на демократию, на депутатов, на бога.
И вот, давно анонсированная новость о создании федеральной марийской НКА стала явью. Можно было бы сказать — В добрый путь! Но смущает, что объявив об этом, вы пойдете вперед, предварительно вытерев ноги о корифея марийского национального движения Ю.И.Ерофеева. Соит ли считать, что вы — НЕДРУГИЕ, одержали победу и повергли в прах своего оппонента? Он что — враг вам? Он преследовал активистов, выгонял их с работы, из марийских деревень, замалчивал и третировал вас и членов ваших семей? Почему столько злобы в адрес человека почтенного возраста? Это не по марийски, вы преступаете ойӧрӧ. Если он вынес сор из избы, то укажите на ошибки, сверьте позиции. Во время работы в марийском движении, пришлось увидеть и услышать столько неприглядного, что во многих случаях начинаешь сторониться марийцев. Однако, те, кто что то делает или сделал раньше, не злоупотребляя своим положением — достойны элементарного уважения.
Не пишу статью, как ответ Радыгину А.И. Не хочу оттачивать формулировки, искать неточности. При этом, не могу и молчать, что все таки Анатолий Ильич, начинает страдать тем же, за что критикует Юрия Ивановича. Вы «рады, что не написали письмо Путину. …Не нужны петиции и прошения. А надо работать…» Но, в свое время именно Вы были инициатором «письма Маркелову». Значит Вам можно? Именно на съезде марийцев Удмуртии, не без Вашего участия, написано «Обращение к марийцам России». Значит, Вам можно?
(Так мы скоро прочитаем и Обращение к марийцам мира?)
Получается, что по-вашему, НЕЛЬЗЯ высказывать свое мнение? Или НЕЛЬЗЯ БЕЗ ВАШЕГО РАЗРЕШЕНИЯ?
Так мы придем к тому, что без санкции ФНКА и не сможем никуда обращаться. Как мне предложил один из новоявленных мари активистов — Вы напишите статью, перешлите на мой адрес. Я перешлю в Кугарня газету, может и подредактирую.
Скажете, что опять «измышления», » слово правды в куче лжи». Да не в этом дело. Насколько все помнят, я не противник ФНКА. И Ерофеев тоже. Сегодня вы — НЕдругие, наверно — НАСТОЯЩИЕ, или ИСТИННЫЕ — ЧЫНМАРИ, строите то, что было актуально в 90-е, или нулевые.
Успехи и победы для ФНКА обеспечены, потому что у него куратор федерального масштаба, а может это и поручение фракции, да и такие дела не делаются без одобрения правящей партии. Все у вас получится — и мероприятия, и известность. И может, всемирный масштаб, ведь можно найти и сорганизовать тройку-четверку марийцев хоть в Австралии, хоть в Штатах. На худой конец — в странах ЕврАзЭС.
Но чего у вас не получится — не будет такого же количества марийцев, как в 1989 году; не будет марийского мира, гордости быть марийцем, не будет свободного марийского духа. Да хотя бы — не будет марийского поселения в Самарской области, не будет марийской семьи в Севастополе.
Не могу не заметить, что Ваша «Песня о свободных людях» не оставляет равнодушным. Сильно! Как у Максима Горького: — … «Безумству храбрых поем мы песню! О, смелый сокол! ….»
Но, грозно глянул лев!
Не горьковский. А тот, что из графьев — Николаевич. Толстой. Он написал следующее, что мол, хороших людей больше, чем плохих. Но плохие люди лучше и быстрее объединяются..
Но это так, к слову.
Пришло на ум.
Даже не в тему.
Не о вас.
.
Разница в наших письмах и обращениях огромная. Мы предлагаем, Вы жалуетесь. Чувствуете разницу. Жалуются слабые. В этом наше с «ДРУГИМИ» коренное различие. И далее, мы говорим о свободных и несвободных людях, Вы же о плохих и хороших.
Ваш сарказм в части нашего стремления создать всемирное движение, то же понятен. Помнится, Вы на съезде выставили свою кандидатуру на должность Оньыжи и сами же себя сняли. Что это было? Очевидная слабость или желание предстать перед народом , страдальцем за народ? Наверное то и другое. Мы много с Вами говорили тогда после съезда и пришли к выводу, что прежде чем делать такие заявления надо объединяться, надо готовиться. Вы согласившись, все последние годы изрекаете истины, что тоже неплохо, а вот собирать разрозненные марийские общественные организации России.так и не начали. Не сужу Вас за это, вероятно поняли что не по силам Вам эта ноша. Жаль, что Вы пока все еще в роли наблюдателя и,все чаще, в роли обличителя.
Обращения к марийцам России могло быть подписано и Вами, но Вы на мое приглашение не ответили. Я не хочу причислять Вас к другим, но Ваши поступки и отсутствие дел неминуемо приведут к ним.
Ваш гневный порыв » , что нельзя высказать свое мнение» извини, Сергей Петрович, на публику. Свое мнение высказывают в кругу собеседников. Так как делают это свободные в поисках компромисса и совместной выработки общего решения. «Другие» уклоняются и не смотря на объединительные лозунги никак не желают диалога. Так свободные не поступают, это удел «Других». Конечно же «ДРУГИЕ» также являются марийцами, и может их раны кровоточат еще сильнее. Но они избрали свой путь. И пусть этот их путь приведет к намеченным их целям. У нас свой путь, Жизнь рассудит.
» Мэ шагалын улына, но ме пырля улына, сандене ме шукын да виян улына. Айтса умбакыжал виянаш!»
Этот незамысловатый наш лозунг сегодня действует и объединяет свободных.
Сергей Петрович, не смогли приехать в Ижевск, приезжайте в Казань. .
Это нормальное явление, что во все руководящие должности ушемов-канашей власти ставят своих людей—легче контролировать ситуацию, как и само движение! Так легче и бороться с независимыми! Простой пример, о котором пишет Никитин С.П.: у нас оттяпали 1/3 земли для татарской деревни. Мы с активными жителями села бодались долго и упорно! Но! Провели якобы публичные обсуждения, куда марийцев забыли пригласить. В обязательном порядке пригласили «членов ушемов-канашей» -директора школы, заведующей садиком , завуча и 2 учителей для компании». И что мы (жители ) читаем в протоколе: «выступления» вышеназванных «членов ушемов-канашей», что нужно отдать марийскую землю, потому что татарское население нуждается в земле! Здрастье, приехали! ….Второй «член» шпарит, что «нужно жить в мире и согласиии с татарским населением и не нагнетать атмосферу». Опротестовать решения «ушемов-канашей» . естественно, с юридитческой точки зрения невозможно—их «выбрали» марийцы-жители села.
Елена. Всего лишь один вопрос.Кто же у Вас ставит на руководящие должности ушемов — канашей своих людей. У нас руководителей выбирают на общих собраниях.
Вы провели публичное обсуждение. пригласили кого-то «для компании», и кто-то другой составил протокол. Разве так бывает?
Вы организатор собрания и Вы, только Вы, должны готовить протокол и голосовать за подготовленное Вами решение.
А для подготовки и проведения собрания (схода) жителей не мешало бы изучить действующее законодательство о порядка проведения таких собраний. Знаете ли, очень помогает, когда вместо эмоций руководствоваться Законом. Так было сделано нами в Шурабаше Арского района. Школа вновь в марийской деревне работает, потому-что, так решили жители деревни.
Вы же пишете » мы с активными жителями села бодались долго и упорно». С жителями села надо работать долго и упорно. И Будет результат, Успехов.
Те шарналтызва кузе сайлышта пытартыш Съездыште Санк-Петербург ола гыч Раисиам Мер кан*ашын вуйлатышо органышке.Анатолий Иванович те шке йу*кдене каласышда ,Раисиалан ме верым кодышна,,тудым пуртена вйулатыше органыш,уло калык ончылно каласышта. Лектеш нимогай сайлымаш уке,рушлаже назначение лиеш. Кунам тый ондалышта ,съездыште але кызыт ,он*ай ыле палаш.
В составе руководящих органов Всемрийского движения должны быть представители всех регионов. Засилие членов марийского национального конгресса в составе Мер Канаш это не есть хорошо.
Еще пример: хотели среднюю школу превратить в начальную. Опять же мы-активисты: 2 сестры, заведующая ансамблем +3 родительницы пришли на прием к главе, написали всевозможные жалобы вплоть до европейских сообществ. Глава нас прямым текстом послал! Ответы на жалобы «провереные теми , на кого жаловались» набралась целая папка (храню как архив).Но! Школа осталась! Семык у нас провели! Замечательный получился праздник! Хотя власть везде показывает, что это «заслуга ушемовцев-канашевцев». Ну и хрен с ними! Главное, добились чего хотели!
Пример сегодняшний: опять же активисты (нас стало намного больше)изъявили желание построить на народые средства ( спонсорство предпринимателей-марийцев, фермеров-марийцев) марийский центр в деревне, где будет музей деревни, стелла павшим в войне 1812 года, 1914 года, комната для «круглых столов», зрительный зал. Мы попросили пустующий участок земли в 16 соток. Власть нам отказала!!!!!!!!!! Причина?????? После беседы с «членами-канашей-ушемов», которые считают бесцельным создание такого центра «принято решение отказать в выделе 16 соток земельного участка». Оказывается,»Члены ушема-канаша» просят построить детскую площадку!!!! Охренеть! Это на пересечении двух главных дорог стрить площадку детскую? Санпэд никакого разрешения не даст! Да и имеется возле школы такая площадка.
ВОТ ВАМ И ПОЛЬЗА ОТ УШЕМОВ_КАНАШЕЙ.
Это еще не все! Я обращалась к тому же Радыгину, с советом с чего и как начать! Результат? Такой же как от своих «ушемов-канашей»!
РЕЗЮМЕ: эти «канашы-ушемы» как 5-ое колесо в телеге!
Надеюсь, пока будем живы-здоровы, даже при мешании «членов» все -таки найдем землю под центр и построим планируемое!
Елена.
Эмоции у Вас зашкаливают, не помните то, что говорили и писали вчера. Такое бывает и не только с Вами. С глубокой благодарностью Вы приняли наши советы и приглашение на наше межреиональное мероприятие в Каракулинском районе, назначенное на 4 апреля. Надеюсь не забыли? Ждем.
Вся грязь объединяется здесь, а ведь «ушем-канаш» — лицо марийских активистов.
«Свобода — это когда ты не чувствуешь себя виноватым во всех бедах, которые происходят на просторах нашей необъятной родины, и отвечаешь только за себя и своих близких». Борис Н.
Мариушемовцы Бирска в этом плане «свободны» перед марийцами района.
Свобода — это когда ты чувствуешь ответственность не только за себя и близких, но и за дело, за которое ты взялся, и, конечно же, за свою родину, большую и малую.
Радыгин А.И.
Не вижу никакой логической связи между вашим «объединяться должны свободные» и вашим термином «свобода». Тут у Вас больше копания в грязном белье своих оппонентов и защиты чести мундира. Ну, еще у вас прямо какие-то ментовские наезды на них. Вы случайно не бывший мент? Прежде всего вы должны работать на объединение марийского народа, уважать родину удмуртов, вести освободительную работу этих народов от кабалы, дискриминации, а вы заботитесь больше всего о своем зао «канаш-ушем» и думаете как бы быстрее собраться до отпускного периода в Казани, получить командировочные и суточные,и покушать там фуршет за счет марийских налогоплательщиков.
Свободному радикалу.
Во- первых, я никому ничего не должен. А вот насчет освободительной работы, это как? Кого и от кого освобождать?
Во-вторых, я утверждаю, что объединяются только свободные, и ни в коей-мере я не утверждаю, что они «должны» это сделать.
Командировочные и суточные — с головой выдаете себя как непросвещенного. Никогда общественники не получают командировочные и суточные, вся работа ведется на свои кровные. В этом проявляется истинная суть свободных.
Все что мы потратили в ходе изучения священных рощ, на приобретение книг и многое другое, это постоянная работа над проектами, участием в конкурсах и т.д.
Жаль, что вы не обратили внимание на нашу работу по сохранению марийской школы. Вот если бы Вы и многие истинные марийцы, посещающие Мариувер, обратились на сайт администрации Граховского района с протестом и поддержкой жителей деревни. Это было-бы реальным участием в деле сохранения марийского языка, культуры и т.д.
Радыгин А.И.
Марийские активисты Бирского района не сидят сложа руки. К 70-летию великой победы, 9 мая в моей родной деревне Кузово (Курыш) откроется памятник погибшим односельчанам, состоится митинг. Памятник создан на средства односельчан. Огромную организаторскую работу взвалила себе на плечи Иванова Э. М. Она же на общественных началах руководит местным фольклорным ансамблем, занимается с детьми краеведческой работой. А заведующая местным клубом Ирина Маникаевна открыла при клубе музей. Вачису: заместителем председателя Марий ушем в зоне Забелья является Миксонов Юрий Алексеевич из д. Акуди (Укудо).
Молан шкендым сразу Курыш марий коптыка улам манын шыч каласе. Теве мылам гызыт иже чыла раш лие. Ӱкӱдӧ марий Миксонов Юрий Алексеевич мыйын чӱчием улеш. Мый тудым пеш сай палем, но Марий ушемыште улмыж нерген мылам ты марте ик мутымат ойлен огыл.
Памятникым Куруш ялыште кодшо ийынак йӱд велыш коштшо вахтовик-влак ыштеныт. Алим дене Левинсон Новый Уренгой гыч улыт. Молыштым ом пале. Пашам ялысе староста Ирина Ялаевна Янгильдина виктарен шоген. Музей нерген шоялет ала? Клубышто нимогай музеят уке. Иванова тушто машиналан визымше колеса гай веле коштеш. Чыла пашам тушто завклуб да ялын староста намият.
Художественный самодеятельностьын руководительже Памаш ялыште ила. Тудо йӱд вел гыч марлан толшо ӱдыр улеш. Школышто пеш сай музыкальный образованийым налын. Пӱрӧ олан чыла пайремыштыже участвоватлат да эше Башкирий мучко гастрольыш коштыт. Москошкат ӱжын кертыда — не пожалеете. Вообще-то куштымаш-мурымаш тиде завклубын пашашже, а Марий ушемын огыл.
http://www.birskpress.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=7916:2014-10-03-08-37-41&catid=91:motherland
Поро!
” Мэ шагалын улына, но ме пырля улына, сандене ме шукын да виян улына. Айтса умбакыжал виянаш!”
Этот незамысловатый наш лозунг…»
А мый шоненам, тиде «Самырык слетын» да дискотекын девизше веле манын.
Тендан улмаш, тугеже?
Очень интересная штука на счет «ДРУГИХ».
Они, как, мифические или реальные? Если есть «ДРУГИЕ», по логике должны быть и «НАШИ» («свои»?..). Но они-то еще более мифичны — их не видно на общественном небосклоне.
Здесь тезисно не напишешь. Скоро последует детальный ответ.
Анатолий Иванович,ремарка в вашей статье просто класс!Не знаю,сами сидели думали или где то готовое «отксерили»,но Вы в точку попали,прямо в десятку про маркеловский нац.конгресс!Вот там действительно «свободные»общественники в мантиях учителей и судей!
Кокшан мари.
К «ДРУГИМ» я отношу тех, кто не имея реальных практических дел, все время поучает. Понятно каждому, что любой, поставивший перед собой цель объединить весь народ, является Дон Кихотом. Наша задача вполне конкретная и ее реальные очертания Вы знаете. Федеральная Национально-культурная автономия марийцев России, реальный инструмент решения многих, не всех, но многих проблем, прежде всего в деле сохранения языка и культуры народа в каждом регионе России. Мы не ловим ветер, мы ставим конкретные задачи и их решаем. Мала толика из них изложена в моей статье.
Чем же можете похвастаться Вы? Или же ваши строчки на «Мариувер» все чем вы богаты?
Радыгин хоть сам понял, что он тут написал?
Могай кугу куанымаш — родо дене вашлиймаш! Тошто марий мут манеш:»Марий дене вашлият гын, «родо» ман, татарым «абызий» (изай) ман, рушым «земляк» ман.» Икымше Погынын делег-влакын родо-тукым шижмшнан эн ончыл верыште шогымыжо нерген каласымышт эре актуальный. Чынжымак, молан ме эше икте-весылан ку:лына? Родо улмыланна веле: ме чыланат, марий-влак, ик родо-тукым улына. Да, иза-шольо, ака-шу:жар коклаште ту:рло: койышан шочшына лийын кертыт, ту:рло: ситыдымашат лиеш, но ниго: мылана уто огыл, кажне шерге, йо:ратыме улеш. Эрвел марийын кызытат тугай койыш аралалтеш: толшо еным у:стелкоклаш шында да сийым темла. Марий ушемыште — родо кылнам эн пу:сын шижше-влак. Шке верч тыршаш огыл, а чыла родо-влакын илышышт саемже манын тыршаш. По:ртымат вет мемнан велне ву:ма дене чонат — кугу, неле пашам ту:шкан веле чаплын шукташ лиеш.Кызыт капитализм система индивидуализмым шын*дарынеже — кажне айдемым шкенжын суртеш ту:кылен, кепшылтынеже. Ме, марий родо-влак, шагал шотан калык улына, родо кылнам, умылымашнам йомдарена гын, калык семынат пытена.
Анатолий Ильич, не смог в декабре сразу ответить на ваш второй звонок, сообщить, что не приеду на ваше мероприятие. Кроме всего прочего, участие в таких событиях требует не только присутствия и сотрясания воздуха, но и принятия каких либо обязательств. Скажу честно — не хочу и не могу быть кому то обязанным. При неимении свободного времени и средств не надо обещать того, что заведомо не выполнишь. Да и не хочу — йукшенам. Йукшыктареныт.
Можно было и не ввязываться в полемику, если бы Вы не узурпировали право на свободу. По вашему, любой, кто не вступит в ФНКА, или не поддержит ваше сообщество — НЕсвободен. А если точнее и последовательней, то вы получается — СВОБОДНЫ, а ваши оппонеты — РАБЫ. Круто Вы завернули, как «настоящий полковник»! Мягко говоря. вы лукавите. Именно несоответствие ваших высказываний и предыдущих поступков не дает молчать и отмахнуться.
Скажите, как свободный человек: — А Вы свободны в своих высказываниях? Вы можете свободно высказать свое мнение о ситуации, например в Марий Эл? Когда это было? Вы — Полномочный представитель Президента Республики Марий Эл в Удмуртской Республике (вроде так Вас величали?), могли что то сделать без одобрения уполномачивающего? Например во время Съездов.
О моем «выдвижении» в Оньыжа. Я за четыре месяца. из разговоров в высоких кабинетах знал, что выберут Яковлеву. Согласился, что надо выводить марийское движение их тупика, хотя бы с этим почти неизвестным, но активно раскручиваемым кандидатом. С таким настроением и ехал в Йошкар — Олу. И Яковлева победила бы, в худшем случае 70 к 30 %%. Но «борцам с марийским радикализмом» захотелось показать себя, выслужиться. Именно ваш нахрап, когда вы как штрафники бросились в атаку убегая от заградотряда, и возмутил меня. Мы делегаты, не все же составляем стадо баранов. Среди нас есть и думающие, и совестливые — а значит СВОБОДНЫЕ люди! И как СВОБОДНЫЙ человек -я выдвинул свою кандидатуру, потому что нужна была трибуна для озвучивания ИНОЙ мысли, высказал, и снял свою кандидатуру, чтобы не участвовать в этом ШОУ. Вышел из зала, в фойе стоял Козлов — он ТОЖЕ снял свою кандидатуру, затем вышел огорченный пенсионер, (простите. запамятовал фамилию) тот, кто был соперником Владимира Никифоровича на выборах 2004 года (родом из Куженера). Он вздыхал и все повторял: — Что творят! Что творят?
Поэтому, не выворачивайте факты в свою сторону.
И мой отход от работы в организации связан с тем, что СВОБОДЕН только тот, кто не мешает другим. Пусть работают и покажут на что способны. Потому что я для них, как Россия для Украины — что ни сделаю, — буду виноват. Всегда помню о том, что «Моя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого человека». Думаю, что есть люди свободней чем я. даже если они не вызывают ничего, кроме жалости.
Именно выступление на Съезде стало началом моего отторжения от руководства организацией, остыванием отношений с властными структурами. Можно было по сей день ездить на форумы — фестивали, пить коньяк, закусывать икрой. Но как говорится — СВОБОДА приходит нагая.
Да. насчет Вашего определения о свободном человеке — это скорее определение патриота. а не свободного человека. И вряд ли среди руководства ФНКА есть по настоящему свободные люди. Можете назвать, и доказать, почему Вы так считаете. Но ни бюджетники, ни члены партий — не могут быть свободными.
Анатолий Ильич, я уважаю вас за звание. возраст, усилия в марийском движении, ум, эрудицию, воспитанность. мудрость.
Однако, позвольте дать совет: — в серьезной статье не применяйте приемы уместные на митинге. Это в толпе оппонента можно обвинить, наускать на него буйных и растерзать неугодного. Здесь же ораторское красноречие возбуждает, но буквы тормозят процесс, и при перечитывании видны «белые нитки». Если бы не Ваши «философствования», то статья была бы прекрасная!
Успехов. Доверия. Взаимопонимания. Совести. Свободного полета!
Сергей Петрович, очень жаль, что Вы остыли.Только этим можно объяснить, что Вы, каким-то необъяснимым образом, сделали вывод о том, что «Другие» это «РАБЫ». Насколько же надо остыть, чтобы «ДРУГИХ» назвать рабами и сделать вывод, что не вступивший в Автономию не свободен. Как раз свободен, просто его личная свобода не восприняла свободу тех, кто объединяется в рамках Автономии или же пока не понял и не готов к этому шагу.
И это абсолютно не значить что он «Раб», что у него не болит сердце за свой народ, если он, конечно, не остыл. А может и не горел никогда?
Спасибо за благие пожелания. Уверен, что в Вашем сердце по прежнему горит огонь. Уверен, что мы с Вами еще не раз будем вместе искать пути решения тех задач, которые мы перед собой ставим.
Радыгин А.И.
умбакыже вара кузе илаш тУналына?- Интернетыште вурседылан, Мер каНаш дене марий национальный конгресс шке калыкшым ужален марий калык ваштареш кучедалеш, А калык тугак икшырымын ила.
ВАСИЛЕК
Ме ниге: дене она вурсадал. Ме активым погена, автономийым чонена, мари калыкын активым погена. Чыла Российыссе мари калыкым чумыраш шонена. Таче мемнан деке шуко регионгыч марий влак ушнен. Чонда кошта гын ушныза мемнан деке,
Озаныште шижым угыч погынен шкенан корнынам уло калык лан раш каласена.
Иктым умлаш кулеш, Ме тюрле улына и чыла калыкым погаш ик организацийыш есе, да тыгай задачым ме шкаланна она шогалте.
Погаш кулеш ик ойан мари активиствлакым, ишанем, ке немнан пашанам ужеш, умла, автономийыш пура или полшал туналеш. А ке: вурседал ила, нунын у:кше калыклан огеш ку:л.
Интересная Вы личность, Радыгин А.И..Цитирую ваши слова…»Безусловно успехи скромны, но каждый шаг к примеру приобретение литературы множит наши ряды…». Да, правильную оценку вы даете деятельности «вашего всемирного общественного движения». Очень скромны. Я не берусь дать оценку именно вашей работе, я оцениваю работу нашего республиканского Мер Канаша. Анатолий Ильич, я не могу уже читать их сайт, кроме слов поздравлений, пайремов, слов паразитов «марий калыкын тале енже-влак погыненыт» и т.п.там больше нет ничего.С вами интересно дисскусировать, скажите почему ни одного проблемного вопроса не способен решить Мер Канаш-преподавание языка, издание книг, проблема марийской деревни, будущее марийской молодёжи….и.д. Только не говорите Иванова А. работает, одним слетом вопрос молодёжи не решить….Ответ очевиден, обьединились только не свободные, ибо точку зрения , идущую в разрез действующей власти, вы не способны воплотить в жизнь, значит вы-рабы, а не те «другие», простому колхознику это у
же понятно.Чем отличается деятельность вашей организации от Марий Ушем? Марий Ушем был и остаётся в опозиционности, ибо только покладистостью наши проблемы не решить, вернее вообще не решить.Анатолий Ильич, отдельно хотелось бы услышать ваше мнение по проблемам марийской
молодёжи.Второй момент, вы отмечаете…»нашему движению 18лет..» Я не соглашусь, ведущим и лидирующим до 2001 года был всегда Марий Ушем.
Помните такую фразу-«Мер Канаш Марий Ушему потолок..»
Спасибо Марина!!!
Не случайно ставлю восклицательных знака. Некоторые вопросы не в бровь, а в глаз.
Первое. Сайт Мер Канаш, действительно пустой, кроме поздравлений и дежурных выступлений Оньыжи там ничего нет и по определению там ничего интересного быть не может. По моему глубокому убеждению этот сайт должен стать дискуссионной площадкой Мер Канаш, но этого не происходит, так как Президиум Мер Канаш это вотчина единовластного хозяина -Оньыжи. Не случайно на нашем съезде мы приняли решение в ноябре собраться в Казани и подготовиться к 10 съезду. Нам надо принять устав, определиться с региональным представительством, избрать руководителя, Регионы должны достойно представлены во Всемарийском Совете. Сегодня там почти три десятка представителей Марийского национального конгресса. Так Всемарийское движение работать не может. Пора понять, что Всемарийское движение не есть послушное безвольное движение, подчиненное Марийскому национальному конгрессу.
Второе.
Цитирую …., скажите, почему ни одного проблемного вопроса не может решить Мер Канаш… Ответ очевиден. Проблемные вопросы должны решать региональные организации, а Мер Канаш должен анализировать и выступать локомотивом в решении поставленных Вами вопросов. Это не происходит только благодаря инертности марийского национального конгресса. Обладая абсолютным большинством они блокируют все наши предложения и вопросы.Именно поэтому, мы , стали решать вопросы создания ФНКА.
Третье.
Цитирую…. точку зрения, идущую вразрез действующей власти вы неспособны воплотить в жизнь….. А как Вы считаете, возвращение марийского языка для детей деревни Шопкер Каракулиского рйаона, защита марийских детей в деревне Шурабоаш Арского района Татарстана, или же наша, не побоюсь высокого слова, борьба с администрацией Граховского района по защите школы в деревне Иж-Бобья и многое другое это могли сделать рабы! Нет, только свободные.
Четвертое.
Чем мы отличаемся от Мари Ушем? Вопрос провокационен. Мы работает в разных республиках. Мари Ушем работает в титульной республике, мы совершенно в другой ситуации. Нас всего 10 тысяч и наш язык к не является в Удмуртии государственным. Мы не противопоставляем себя власти, мы сотрудничаем, используя предоставленные законом возможности, мы вносим предложения и защищаем их. Один вопрос. Вы знаете сколько участников было на последней конференции Марий Ушем? Не знаю и я. На нашем съезде приняло участие 220 человек, в том числе представители Татарстана, Башкирии, Марий Эл, Кировской области, Пермского края. Мы получили приветствие еще с ряда других регионов. Мне кажется такое положение в нашей открытости и уважительного отношения к мнению каждого.
Пятое.
Нашему движению 18 лет. Я имел ввиду, что Союз марийцев Удмуртии работает как юридическое лицо 18 лет. А что значит быть зарегистрированным? Читайте Александра Ф. каждый считает правым проконтролировать, а куда тратятся финансы. И никто не спрашивает, а как вам удается побеждать в конкурсах, защищать проекты по разным направлениям своей деятельности.
Мари Ушему скоро сто лет. Не надо спекулировать этой датой. Над сделать все, чтобы единомышленники, умножили свои ряды.
Наши ряды множатся, значит мы на правильном пути.
Радыгин А.И.
Культурная автономия подразумевает бюджетное финансирование. У Вас бюджетное финансирование? Иначе какая это культурная автономия — просто общественная организация.
Многие наши мероприятия финансируются.Только мы должны доказать социальную значимость предлагаемых мероприятий. На каждом весеннем заседании Совета мы обсуждаем проект программы на следующий год. Предложения представляем в заинтересованные министерства вместе с проектом сметы. Осенью на заседаниях комиссий министерств защищаем свои предложения. Не все удается, но многие наши предложения ложатся в планы профильных министерств. Однако это не все. Мы заблаговременно готовим положения о проведении мероприятий и вновь защищаем их. Так мы проводим мероприятия. В каждом районе, по нашим предложениям, проводятся месячники марийской культуры. Здесь велика роль наших районных организаций.
И главный ответ на Ваш вопрос. У нас нет штатных должностей. Все делается на общественных началах.
И еще один секрет. На проведение каждого нашего мероприятия, мы вкладываем свои средства, не менее 10% от выделенных из бюджета.
В любом случае Анатолий Ильич, дай Вам Бог здоровья и успехов в Вашей деятельности.Только прошу, давайте вместе ,в т.ч. и с Владимиром Козловым и » МАРИЙ УШЕМОМ», а Иванов и мэр канаж тоже какое-то общество.
Cпасибо.
Первый шаг сделан. Козлов В.Н. был на нашем съезде, видел как мы работаем, дал высокую оценку. Надеюсь, что в рамках подготовки к 10 съезду мы найдем точки соприкосновения, а к 100 летию, безусловно проведем совместные мероприятия. Кстати, осенью в Казани, мы рассмотрим и отметим 25 летие вятско-камского отделения Мари Ушем. Сегодня наше объединение марийцев Удмуртии и Татарстана, это объединение НКА, но мы помним кто положил начало.
Рад достижениям марийцев Удмуртии в национально-культурном строительстве, в котором, несомненно, есть Ваш (А.И.Радыгин) вклад.Марий ушем, являясь организатором всех марийских съездов, изначально поставил такую цель — чтобы марийцы, живущие за пределами Марий Эл, добились культурной автономии.Я понимаю, что русские шовинисты сделали всё возможное, чтобы законодательно приравнять культурные автономии к общественным организациям, но от этого не меняются наши устремления — чтобы культурные автономии были реальным самоуправлением в области национально-культурного развития. Культурная автономия должна иметь штатные должности, финансируемые из бюджета. Мер Канаш должен был бы объединять Республику Марий Эл, национальные районы,регионы, сельсоветы марийцев с реальным самоуправлением за пределами Марий Эл и культурные автономии как некий объединяющий совещательный орган. Цементирующей силой, естесственно, должен был оставаться Марий ушем, т.е. руководящей силой везде, во всех марийских структурах должны быть члены Марий ушем. Иначе получается, что яйцо учит курицу и бежит впереди курицы, так он может разбиться. Реальность намного сложнее, что мы видим сейчас.Реальных значимых результатов «культурной автономии» в Башкирии, объявленной П. Бикмурзиным, не видно, он оказался «дутым пузырём». Кагаз пашам ыштыше-влакын тиде пашам шукташ шотышт ыш лий. Такие чернорабочие-дворники. как я, объединившись в Марий ушем в Бирске, вынуждены тормошить этих лжеинтеллигентов и чиновников, чтобы хоть пальцем шевельнули для пользы марийцев. Не удаётся в Бирске никак остановить русификацию. Удачи марийцев в других регионах, успехи в национально-культурном строительстве — пример для бирских мари.
И.Бирскому.
В Бирске идет процесс создания местной национально-культурной автономии. Не значит ли это что Марий Ушем в Бирске себя исчерпал?
27 февраля в Уфе прошла конференция местных нацинально-культурных автономий, это Уфа, Калтаса, Краснокамск, Дюртули, Янаул. Все они вошли в региональную НКА. Процесс объединения усилий марийцев Башкирии вокруг НКА продолжается.
Что касается штатных должностей. Зарплата не дает должного результата, человек превращается в чиновника и не отвечает за конечный результат. Чтобы общественник мог получать денежное вознаграждение за свою работу, надо более грамотно и активно работать с программами, грантами и т.д.
Мода приходит и уходит, а дела остаются. Скорее всего, просто чиновники «отрабатывают» свою зарплату. Это уже второй круг создания культурной автономии в Башкирии. Как мы знаем, «деятельность» Бикмурзина в тот раз оказалась безрезультатной. Хотелось бы, чтобы был результат. Как говорил Ден Сяо Пин, «какой бы курица ни была, лишь бы неслась». Участники Мари ушем вовлечены в создание культурной автономии мари Башкортостана. Они помогают в этом деле своим участием, но «процессом» руководят чиновники. Так и должно быть — чиновники должны работать, за это они получают зарплату. Не будем забывать, что инициатором, «двинувшим камень» с места, был Мари ушем. В наше сложное в финансовом отношении нестабильное время возможности участников Мари ушем ограничены, и мы рады, что наконец люди в должностях зашевелились. От Бирска один кандидат в руководство правления культурной автономии — член Мари ушем, другой — чиновница из администрации, ничем полезным делом по отношению к мари себя ещё не проявляла. Она может также просто место занимать — и всё, не будет делать ничего, а может оказаться просто тормозом. Время покажет. Вы ведь правильно заметили, что «человек превращается в чиновника и не отвечает за конечный результат». Кунам калыкнан ончыкылыкшо верч тыгай кучедалмаш мия — лияш але уке, марий патриот-влакын ушемыштым шалатен колташ эр. Мы же видим: у мари есть не то что культурная автономия, а настоящее государство — Республика Марий Эл, а народ мари исчезает, его проблемы не решаются. Марий илышым ту:заташ чыла йо:ным кучылтман — и культура автономийым ыштыман, и марий президентым сайлыман да тулеч молат, и тиде кугу пашаште чыла калыкым ушен шогышо эн у:шанле, негыз вий — чын ош марий-влакын Марий ушемышт. Шкенжым чын марийлан шотлышо кажне сознательный ен Марий ушемыште шогышаш.
Согласен. Время покажет.
мьдю….За столько лет пора бы уже закончить процесс формирования….
Поро!
«Марий ушем» ни в Бирске, ни в других регионах себя не исчерпал.
В вот НКА марийскую сегодня можно создавать хоть на Камчатке, хоть в Дагестане. Но вот увидите, завтра эта структура начнет разваливаться как раз и с Удмуртии карточный дом. О причинах, полагаю, догадываетесь.
Интересно… Башкирия… Раньше таким «паразитирующим» там был Павл. Он куда-то исчез. Неужели его роль вы на себя возложили, господа создатели НКА? Мы пока видим «черного полковника» Радыгина, а вот активность главаря не видим. А увидим ли?
Полагаю, прекрасно понимаете, о чем я тут пишу. Остальные догадываются.
И как у тебя, Анатолий, повернулся язык кощунственно по отношению к нашим передкам и делегатам I Всероссийского Съезда народа мари 1917 года ляпнуть такое. У тебя на это нет морального права. А о юридическом даже не говорю.
Трезвомыслящий политик-общественник (пора ввести новый термин в оборот) такое бы не ляпнул.
Что с тобой?
Голову припекло?
Успехи?
В Граховском районе по инициативе местной НКА «Грак Мари» планируется поведение дней марийской культуры, где главным мероприятием будет вечер памяти Искакова А.И., инициатора создания Вятско-Камского отделения Мари Ушем. Осенью в Казани по инициативе вновь НКА, на этот раз Удмуртии и Татарстана будут проведены мероприятия посвященные 25 создания Вятско-Камского отделения Мари Ушем. Пусть сечас нет такой организации, но Мы помним и чтим память тех кто все свободное время посвящал сохранению языка и культуры марийцев нашего региона. Сегодня мы многим из них заслуженно присвоили премии имени Т.Ломберского. Это Искаков А.И., СЕмикеева Т.И. Токмурзин Р.И., Семенов Н.С.. и др. Мы восстанавливаем память тех, кто в начале 20 века боролся с неграмотностью среди марийцев, занимался просветительством и за 18 лет работы в общественном движении Союза марийцев Удмуртии, а сегодня РНКА «Марийцы Удмуртии», мы никому не позволяли и не позволяем кощунственно относиться по отношению к нашим предкам.
Вы правы в одном, НКА, также как и отделения Маий Ушем можно создавать везде, хоть на Камчатке. Главное, чтобы идея прижилась, был актив единомышленников.
«Карточный домик». Без комментарий, оставлю на Вашей совести.
Башкирия и марийцы Башкирии. Особенно «паразитирующие». ?! Бикмурзин Павел Исадыкович , члены местных НКА Башкирии на своей объединительной конференции 27 февраля вновь избрали его своим руководителем. И это ответ на Ваш вопрос о том, что кто-то куда-то исчез.
Что касается перспективы ФНКА и нашего лидера, то они уже не зависят от нас. Караван идет.
Ваша попытка вешать ярлыки — «главарь, черный полковник», оставлю также на Вашей совести. Скорее это от слабости Вашей позиции. Так не похоже на Вас.
Лично я не оставляю надежд, что ФНКА «Марийцы России» и Марий Ушем будут сотрудничать, не вмешиваясь во внутренние дела каждого.
Пашада ушныжо!
Членам Марий Ушем.
При непосредственном участии НКА марийцев Татарстана и Удмуртии в марте этого года ряд знаковых событий:
-в марийской деревне Мари-Булярово Муслюмовского райна Татарстана 7 марта открыт социальный комплекс, где разместились клуб, детский сад и почта;
— в правительство Татарстана направлен проект школы для марийской деревни Кулегаш, что в Агрызском районе.
14 марта в деревне Иж-Бобья Граховского района Удмуртии общее собрание жителей. Вопрос — сохранение марийской школы. ОНКА «Марийцы Удмуртии» вместе общественной организацией марийцев Ижевска «Ижевск мари» готовят для жителей деревни праздничный концерт.
Вместе мы сможем достичь гораздо больше!
Внесу-ка черпак дегтя в бочку с медом!
1) В открытии в Мари — булярово социального центра никакой заслуги НКА не имеется. Это федеральная программа. В России как происходит: сначала все закрывают, разрушают,а потом строят, когда надобности большой уже не имеется—по причине уменьшения населения! Пӧлер—ачамын шочмо ялже, чыла еҥ шылын пытыш ынде тушеч!
Отчет по открытию можно посмотреть здесь:http://muslumovo.tatarstan.ru/rus/foto.htm/photoreport/650675.htm
2) Мьдю……это до сих пор «направлен проект школы для марийской деревни Кулегеш, что в Агрызском районе.»..что за инертные люди там живут? пока внесут в план, пока придут деньги…….тут уж и детей к этому времени не останется…Мом шонен коштеш Третьяков йолташ…шыпырт гына пенсийым вуча але?
3) «14 марта в деревне Иж-Бобья Граховского района Удмуртии общее собрание жителей. Вопрос – сохранение марийской школы»…довели, называется. Неужели нельзя было начать шевелиться заранее: нелюбимые вами жалобы, петиции, обращения…….(шорыктымо азалан умшашкыже соскам огыт пу).
Спасибо за сайт с фотоотчетом. В зале увидел актив НКА и Третьякова О.А. Если Ваш отец покинул родную деревню, то жители деревни по прежнему сохранили отчий очаг и работают. Их усилия по сохранению деревни и уважительное отношение к другим народам, результаты труда, позволили попасть в федеральную программу. Вот этой каждодневной работой и занимается актив НКА. Ваше брюзжание и есть та самая ложка дегтя, но оно не испортило, да и не сможет, при всем Вашем желании, испортить светлый праздник марийской деревни, который подарил им правительство Татарстана.
Далее. Вновь Вы, походя, пытаетесь обидеть марийцев, на этот раз проживающих в деревне Кулегаш. Не получится у вас, уверяю. Они пройдут мимо вашего скулежа не заметив. Здесь проживают истинные марийцы, составляющие основу РНКА Татарстана. В прошлом году здесь открыт новый культурный центр. Сегодня принято решение о строительстве школы. Это и есть государственная политика Республики Татарстан и России. Помогают тем, кто работает.
Далее, Елена, Получается что Вы и есть та самая «другая». Во всем видеть негатив и обвинять социально активных марийцев, Не получится. Марийцы, объединенные в НКА, не плачут, не жалуются и не упражняются в написании жалоб. Они строго соблюдают действующее законодательство и руководствуются ими в работе. Общее собрание жителей Иж-Бобья 14 апреля вновь покажет единство тех, кто привык работать, несмотря ни на какие трудности и приватности судьбы и вновь впереди будет наш актив, на этот раз объединенный в НКА марийцев Граховского района.
Елена. На улице весна. Улыбнитесь и покайтесь. Вам надо подпоясаться истиной, не искать черную кошку в темной комнате, ее там нет и тогда Вам же станет легче. А дегтю найдите свое применение, тогда и колеса перестанут скрипеть, все будет как у настоящей хозяйки.
Даааааа!! с такими горе-руководителями, присасывающимися к делам, не имеющим к ним никакого отношения далеко не шагнуть! Свадебные генералы они и есть только свадебные генералы! Мишура!Куык!
А что Радыгин потерял на эстонском сайте? Он, как минимум, по идее должен выступать на ижевском сайте или на сайте российской газеты — нарушает закон РФ?.
Вообще-то в отношении Пӧлера—в этот так называемый «актив» входят мои двоюродные сестры и братья. И это земля (довольно обширная) когда-то была дана нашему прапрапра..деду Акишу Акчермышу!(Дускай) и была в 16 веке беляком (вотчиной) Акиша .
Я считаю, что именно такие приспособленцы как вы и разорили марийское движение, внесли разлад и разочарование. Таких, видимо, специально и держат для определенных целей, прикармливая должностями и финансами. Я действительно, абсолютно другая—не вашего поля! Порода, видите ли, такая! Потому мой дед был первым директором школы в нашей деревне и восстановил ее после разрухи и гражданской войны. Я лучше останусь другой, стремно питаться падалью.
Елена.
Не знаю как Вас по батюшке. Пройдет совсем немного времени и вы успокоитесь и будет неловко, прежде всего перед самой. Истерика еще никому не давала возможность трезво оценить ситуацию и свои возможности.. Если хочется кричать, сосчитайте до десяти. Пока сосчитаете поймете, что кричать не о чем.
А.И.чем Вы дольше на сайте ,тем отчетливее показываете свое внутренее содержание,всем становиться яснее отчего Вы освободились. Взялись дискутировать ,будьте добры ,хотя бы ради приличия отвечайте на вопросы,кидаетесь на всех как цепная собака.
Класс, Анатолий Ильич! Высший пилотаж зазнайства! Вы — как мудрый, добрый дедушка поучающий несмышленышей.
Аплодисменты!!!!
Пора Вас определить Богом.
А я бы определила это не зазнайством, а моральной трусостью! Как говорят мои знакомые : «я бы с ним на разведку точно не пошла!». Пройдет по головам! Предаст и продаст как Алтышка!
И все же Вы не остыли, это радует.
Сколько трепа по части создания ФНКА, а ее все нет и нет?! А может, и вообще не будет?!
Правда, за прошедшие три месяца число марийских НКА увеличилось на одну. 15 января с.г. в Новочебоксарске зарегистрирована местная, которая не являясь региональной, пока не может участвовать в качестве учредителя Федеральной. Теперь в Чувашии задействованы две этнонациональные организации, в т.ч. РОО «Марийский культурный центр» во главе с С.Синяковым. Дай бог им работать без конфронтации, чего некоторые уж очень добиваются, говоря, что отныне все чувашские марийцы (в основном горные) гурьбой побежали в Автономию (?!)
Действительно, почему до сих пор ФНКовские материалы не представлены в Минюст России для регистрации, хотя положенное по Закону время (три месяца после проведения учредительной конференции) уже истекло? Чем это вызвано? Неужели все пойдет «коту под хвост», ибо по истечении данного срока согласно размещенной на сайте методической инструкции Департамента по работе с некоммерческими организациями Минюста России все нужно будет проводить заново, так как протоколы учредительной конференции и региональных собраний в этом случае признаются устаревшими и недействительными?!
Чын.
Нефтекам олаште фнка уло?
ФНКА огол, а МНКА. С стадии оформления..
Наберитесь терпения. ФНКА есть и работает.
Поро!
Есть видеозапись, как Г.Ширяева попыталась вмешаться в дела общественников в Чебоксарах. Но кто то надоумил ее, что дров наломать не стоит, так как весь разговор собрания зафиксирован на видео. А какие страсти были. Как хотели «скинуть» Сергея Синякова за то, что руководимая им организация выступила учредителем «Марийский мир — 21 век».
Так что ведите открытые видеозаписи. Они полезнее и эффективнее «скрытых».
Думаю, организаторы ФНКА после прозвучавшей критики Ю.Ерофеева, а тем более связей его в Минюсте РФ, просто боятся представлять «сырые» материалы. На мой взгляд, теперь данный процесс может затянуться, пока не будут созданы новые, полноценные РНКА в Кировской и Нижегородской и т.д. областях. Это объективно будет правильно! Зачем форсировать святое дело, на которое люди, пусть и обманутые, возлагают надежды?! К чему такая спешка?
Полагаю, за исключением радыгинской организации, все остальные учредители ФНКА на момент конференции в ноябре 2014 г. имели спорные материалы. Так, РНКА марийцев Татарстана создана (?) во время республиканского «Пеледыш пайрем», якобы, делегатами действующих национальных организаций. Но Закон признает подобную процедуру только на стадии образования местной автономии и не более. Выходит, что РНКА марийцев Татарстана зарегистрирована всего лишь на базе одной местной – города Казани? Кстати, подобная практика характерна для соседней Республики, которая продолжает демонстрировать, что является столицей всех поволжских и других народов. По части наличия МНКА и РНКА она всего лишь чуть-чуть уступает Москве.
Думаю, серьезные вопросы имеются к документам РНКА Ленинградской области, особенно по части персоналий – учредителей. Как известно, Саметова приобрела иностранное гражданство. Хотя соглашения между Финляндией и Россией и допускают двойное гражданство, тем не менее, следует иметь в виду, что ФЗ об НКА исключает всякое членство иностранного гражданина. Более того, при регистрации ФНКА необходимо будет предоставить заверенные копии паспортов всех учредителей. Тоссавайнен в данном случае может стать причиной для отказа в регистрации ФНКА. К тому же, к моменту учредительной конференции она уже месяц не являлась председателем РНКА марийцев Ленинградской области.
Мы первопроходцы в марийской семье, сложности вероятно есть и будут. На то и дорога, чтобы ее преодолеть. Любые замечания ценны. Учимся.
Да уж, какие горячие споры… ни о чем. Что за этим стоит, видно невооруженным глазом. Вернее, желание показать себя очень крутым общественным авторитетом. Но при чем НКА и стремление привязать ее к марийской лыжне в дер.Пелемеш татарстана? Какое отношение к этому имеет культурная автономия? Она зародилась еще 7 лет назад благодаря инициативе руководства сельской администрации села Бима и теперь традиционно проводится каждый года в разных марийских деревнях.ох как любит приписывать себе Радыгин все благостные дела марийцев даже соседней республики,
Мы учимся и завидуем организации марийской лыжни и участвуем в его проведении. Надеюсь и в других регионах подобное возродится. Кстати в Перми ежегодный борцовский турнир памяти многократного чемпиона мира, кстати марийца,, родители которого вышли из Агразского и Каракулинского районов. Главное в этом движении активное участие членов РНКА марийцев.
А что ты сделал для его проведения? УЧАСТВУЮТ мол, помогают в проведении. Да тебя и твоих НКА в глаза не видели там как при организационных мероприятиях, так и на самой лыжне во время проведения. Совесть,однако
Таким образом, в сложившейся ситуации выход один – чтобы создать ФНКА «Марийцы России» нужно самым серьезным образом «подчистить» все, что может помешать ее регистрации. Наверное, лучше всего к этому вопросу вернуться после сентябрьских выборов главы РМЭ!!! Чтобы никто не увязывал историю ФНКА с политической конъюнктурщиной, иначе судьба ее будет недолговечной и печальной. Будущие поколения марийских активистов не простят этого.
Главное, чтобы не мешали.Вновь создаваемые РНКА войдут в ФНКА, это очевидно. Увязывать выборы в Марий Эл с организацией, создаваемой в регионах России, я бы не стал, хотя горячие головы будут на этом, возможно спекулировать.
А пока организаторы ФНКА дурят нас очередными муляжами и миражами. Недавно я из разговора с надежным источником узнал, что яковлевско-радыгинское окружение распространяет слухи, что ФНКА, как и МОД «Марий мер канаш», будет работать без официальной госрегистрации??? Что, якобы, Минюст России им разрешил это???
Уверен, что это настоящий блеф, мастерами которого являются названные лица. Ибо без юридического лица по закону не может быть национально-культурной автономии! Это отличает ее от обыкновенного общественного объединения (организация, движение и т.д.). Без юридического лица не может быть наличия банковского счета, а тем более доступа в Совет по делам национально-культурных объединений России, который пару раз собирался под эгидой В.Путина.
«Надежные источники», их имена известны. Все РНКА являются юридическими лицами и работают. На очереди ФНКА «Марийцы России». У нас нет связей в Минюсте, но не беда, прорвемся, не сегодня, так завтра. Организация, создаваемая по знакомству недолговечна. Мы готовы получить свою порцию шишек.
Я все равно не понимаю, какую пользу приносят ФНКА-РНКА? Одни плясульки да танцульки обездоленных одиноких женщин бальзаковского возраста, нуждающихся во внимании? Вечера-дни усопших?
Зачем?
1)Н-р, у нас—у единственно оставшейся марийской деревни оттяпали 1/3 территории. Все вояжиры марийских съездов попрятались и боялись сказать слово в защиту. Итог: остались без земли!
2)Всех здоровых марийских мужчин заставляют уезжать в поисках работы. Это рушит семью, разбрасывает мари по необъятным просторам РФ. В итоге, они забывают свой язык, и дети уже становятся русскими-татарами. Эти мужики прекрасно могли бы работать фермерами, заняться производством—но им отказывают в предоставлении земли и начале дела. Обращения в ФНКА-РНКА не имеют успеха: они «призывают мирно сосуществовать и идти как агнец под нож»
3) Если нет мужчин, то и дети вряд ли родятся. Следовательно, через 7-15 лет школы закроются—некого будет учить!
4) Бабуси-плясуньи к этому времени тоже помрут, видимо!
Я считаю, немаловажным является помощь и поддержка всевозможными способами именно производственной сферы: создание производства, обеспечение работой, создание условий для благоприятного проживания мари на своих местах.
Пока я вижу по комментариям только приспособляемость отдельных лиц и использование своих должностей для личных целей.
_____________________________
Хочу лицезреть балансовую отчетность , устав, ЕГРЮЛ,фио руководителей хотя бы какого-нибудь малопизерного подобного объединения….с отчетом о проделанной работ! ЧТО КОНКРЕТНО ПОЛЕЗНОГО ОНИ СДЕЛАЛИ ,кроме плясулек-танцулек, и вечера усопших!
Красивая позиция, Третьяков О.А. работай, а я проверю. В этом и проблема, что желающих проверить развелось как т…….в, а вот засучив рукава работать, здоровья нет. Все правильно. Один с сошкой, семеро с ложкой.
Говорят, Яковлева не хочет тратиться из своего депутатского кармана на привлечение к оформлению ФНКА московской юридической фирмы, чтобы та сделала все «под ключ». Без этого не пройти регистрационный барьер! Для этого потребуется минимум 50 тысяч рублей, а то и больше. Причем, может быть даже произойти «осечка» по причине некачественной подготовки первичных документов по вине самих организаторов-учредителей. И деньги при этом не возвращаются.
Во-вторых, Яковлева пока не уверена в своей будущности, в том числе и в качестве депутата Госдумы.
Тогда зачем, спрашивается, тратить деньги, если твоими плодами воспользуются другие?
В подвешенном состоянии находится вопрос и о юридическом и фактическом адресе ФНКА. В Госдуме, по месту работы Яковлевой, это не разрешается. В Московском постпредстве, видимо, этого не хотят, иначе к ним потянутся люди-ходоки – члены национально-культурных автономий марийцев всей России.
Так что, придуманная формула работать без регистрации, казалось бы, весьма удобная.
Но это не более чем самообман на грани дурения обманутых общественных масс и региональных чиновников – денежных доноров, которые рано или поздно поймут эту аферу.
Говорят, что «Яковлева не хочет», » Яковлева пока не уверена», » В Московском полпредстве, видимо, этого не хотят». А чего хочет регионал, собравший или распространяющий сплетни, в чем он уверен?
Яковлева Л.Н., если откровенно, образец служения России, марийскому народу. Если каждый из нас сделал бы хоть малую толику сделанного ею, ворчавших и скулящих стало бы гораздо меньше.
Скулящий никак не поймет, какую пользу приносит ФНКА, РНКА. Сидя за монитором конечно это сложно понять и уяснить, как это люди добровольно и безвозмездно тратят свое личное дело ради общественного.
Насчет реальных дел. Марийцы деревни Иж-Бобья Граховского района на своей встрече 14 марта 2015 года единогласно, при одном воздержавшемся, приняли решение о сохранении своей школы. Это Вам не подворотня, скулить анонимно. Позиция, выраженная публично, дорогого стоит. Никто из них не требовал показать отчетность или балансовую отчетность Местной НКА, ибо ее работа открыта и результативна и с каждым днем растет ее авторитет и множатся ее ряды.
Вы очень точно сказали, г-н Радыгин, что Яковлева — образец. Вот как она сама толком не умеет говорить по-марийски, также и др. ей подобные псевдоактивистки с напыщеными щеками просиживают юбочки на всевозможных АФУН-упоодобных заседаниях, создают бесконечное множество автономий, и при этом забыли элементарно самой нормально выучить марийский и свою семью сделать марийскоязычной. С яковлевых и берут марийцы пример и не учат в семья своих детей марийскому. Поэтому марийцы и сокращаются по всей РФ и в вашей Удмуртии тоже.
Это Вы Радыгин бегали к Маркелову и стучали на своих же, стараясь помягче лизнуть одно его место и получить себе дивиденты. Это вы с яковлевско-мочаевской бандой поделили марийское национальное движение и теперь марийцы только и делают, что постоянно грызутся между собой.
Вы с Яковлевой «образцы», которым не стоит подражать!
1.Кто-то должен занимать место, подобное Яковлевой—она удобна! управляема! да и внешне она подходит. А умственные способности играют второстепенную роль! Лариса Николаевна прекрасно создает видимость работы, что от нее и требуется (за нее думают другие). Типа свадебной генеральши—нужна-зовут, нет надобности—не мельтешится перед носом!
2. Поставили бы, допустим, Козлова В.Н. Но! Он -честен, большой недостаток для власти—истинный патриот своей земли. Такие люди свершают революции! А этого нельзя позволить. Самаритяне не в почете ныне.
Яковлева,Радыгин, Третьяков как и есть на своем месте:.легче подвести все национальности под одну черту. шибко активных и голосистых отвлечь развлечениями.
Активные, голосистые и главное, позитивные, в наших рядах. И у нас не ставят, а выбирают.
Кстати, Елена. 18 марта в Каракулино состоится оргкомитет по программе проведения межрегионального фестиваля марийской культуры. Активные и голосистые будут 4 апреля у нас. Наше приглашение Вы с благодарностью приняли, надеюсь не передумали? Хотя вряд ли вы появитесь.
Намерена быть, хотя бы ради интереса! вот решу некоторые проблемы, от которых ваши хваленые марийские вояжиры -передовики сцены сбежали, поджав хвосты: землю марийским собственникам выделить! На днях поеду штурмовать госсовет, не получится—вынуждены будем уже судиться..Толку от ваших пустоловов не имеется.
Елена, к сожалению вы неправы. Такие люди, как Козлов не только не свершают революции, а панически будут прятаться. Много от него смелых поступков в последние годы слышали? Я не слышал. Да и против власти идти решительность и характер нужен. То что в Инете пишут одно, а на деле- совсем другое. Нужен новый ЛИДЕР. Которого будут уважать за способность объединиться, а в дальнейшем зауважают и мари..
У тебя просто самокриктика отсутствует, и ещё глухота, чтоб ничего не слышать и слепота…небось, свой трёп еле различаешь!
С анонимами общаться не принято, однако. насколько надо ненавидеть свой родной язык, чтобы так опускаться до визга.Где же ваш позитив? Что же вы предлагаете и главное делаете, чтобы марийцы не грызлись? Кроме бла,бла. конечно. Поделитесь.
Просто критику. Дай Бог Владимиру Никифоровичу здоровья и долгих лет жизни ! Бог любит марийцев,раз он послал нам ,марийцам,Владимира Никифоровича ! ! !
Да Бог не всех марийцев любит, раз снова послал такого » ни рыба, ни мясо».
Сю-сю, ню-ню.
Уважаемый, просто критик, если Вы у нас такой смелый и тале. Возглавтье вокруг себя самую радикальную, смелую, революционную часть мари и действуйте! А Козлову самому решать какой позиции придерживаться. В любом случае он личность яркая и значимая и сделал и, главное, делет много для своего народа, прежде всего как общественник.
Ну вот же, кроме косоглазия еще и заикаться начал(
Иногда расстраиваюсь оттого, что во время полемики на сайте кардинально расходимся во взглядах с теми, кому сочувствую и поддерживаю. Наверное, меняется отношение друг к другу, появляется непонимание на фоне понимания чужой позиции. И в то же время, вольно или невольно проговариваясь, открываем что то скрываемое. За словесными тирадами открывается сущность. За высокопарным слогом — нищета помыслов.
Пишу не потому, что не «остыл», а по причине заинтересованности марийца в существовании марийского на этой планете. Меня не интересует возня вокруг вашей песочницы. Но есть о чем подумать, и главное — есть что сказать. Не всегда же Вы во всем правы, Анатолий Ильич.
Во — первых о заголовке: — «Объединяются только свободные». — не соглашусь с неправдой, пусть она и в красивой обертке. ВЫ объединяетесь на НАЦИОНАЛЬНОЙ основе. Так вот, в свободном обществе, где граждане равны независимо от национальности, вероисповедания, пола, социального статуса, имущественного положения — в национальные сообщества не кучкуются! Наиболее крепкие этнические сообщества организуются в местах лишения свободы, или в преддверии их, или для антизаконных деяний, или в состоянии угнетения (колониализм, оккупация). Есть множество примеров из литературы, истории.
Второе: — лозунг по русски звучит так: — » Нас мало, но мы вместе. Поэтому нас много, и мы сильны». Для молодежной кричалки может и сойдет. Но для организации федерального, а тем паче ВСЕМИРНОГО масштаба — смешон и наивен. Это все равно что » Нас пятеро, но мы вместе. Поэтому нас сто и мы сильны» — !??
Да и марийский вариант задуман в отрыве о национального мышления и мировозрения. Чего стоит только «НО», которого в марийском языке нет. И неоднократное повторение «Ме» — (мы), тоже не принято в марийской речи. Короче, все предложение — типичная смесь «нижегородского с французским».
На марийском могло бы звучать так: — «Ме шагалын улына гынат, пырля улмыланна — улына шукорак да виянрак». Але тошто мут: — «Ушнымаште — вий!»
Третье. Вы слишком много говорите о свободе. Вашей свободе. С подтекстом — Кто не с нами (свободными) — тот несвободен (раб). И ничуть в этом не сомневаетесь. В данном случае сразу вспоминается народная мудрость — Кто о чем, а вшивый о бане.
Так и не обосновали — а кто из вас СВОБОДЕН. «Огласите весь списск, пожалуйста!»
И возникает вопрос: — что же Вы за восемнадцать лет, не сделали свободным хотя бы того, кто стоит около Вас, кто придет вам на смену. Не подготовили себе преемника за восемнадцать лет? Не то что из молодежного лидера вашей молодежной организации, а из «пионера» можно было бы воспитать себе смену.
А может Вы и есть тот, кто «пришел по разнарядке в национальное движение»? Направили, «чтобы победить мафию, надо ее возглавить»? Во всяком случае, такая версия имеет право на жизнь.
Четвертое. Когда то я назвал Вас «марийским Шойгу», своего рода спасателем в нацдвижении. Но это была если не оценка, если не комплимент, то некоторое возвеличивание в нужном направлении Вашей персоны. Ваш опыт, мудрость, выдержка, дипломатичность всегда импонировали мне. Где то я хвалю, когда то и заступаюсь за Вас. И тем неприятнее приходить к выводу, что до «мари МЧС» Вы еще не доросли. Ведь МЧС не только «затыкает дыры», но проводит профилактическую работу — учит, разъясняет, анализирует, предвидит. Права Елена, что не надо выдавать за достижения вашу беготню по следам происшествий — «отстояли школу! Отстояли школу!» При нормальной работе — а Вы уверяете нас, что только так и работаете — не приходится устраивать авралы. Наверное, я для Вас только «говорун», какой то «слабак», но вы обьясните — «Мистер непогрешимость» — где планомерная работа по развитию марийского этноса в Удмуртской республике? А как бессменный член Мер Канаш — и в Республике Марий Эл, в российской Федерации, в мире? Еще четыре года назад, мною было написано, что лучшие защитники марийских школ — школьники говорящие по-марийски, и желающие учиться в марийской школе. Но у них должны быть родители живущие и работающие в родной деревне. Проблема сохранения этноса — комплексная проблема, и надо работать над ней всем миром. А не когда «приспичит».
Многие комментаторы получили обидные оценки. Их достоинство осмеяно Вами — полковником в отставке, бывшем руководителе кадровой службы МВД Удмуртии.( если не ошибаюсь). А разве Ваша задача не в том, чтобы убедить нас в своей правоте, и сделать своими союзниками? Или это Вам не нужно? Или где то есть другие, но не ДРУГИЕ марийцы? Как можно общественнику обидеть общественника? Общественник — это тот, кто пришел в организацию (на сайт) с раскрытой душой. И у нас не будет других людей. Дай бог, хотя бы сохранить тех, кто есть.
Читаю Ваши ответы, и через высокомерие вырисовывается образ циничного человека. Словно мы для Вас — только расходный материал. Хотя звучат заверения о любви к марийскому народу. Ну, я не могу этим похвастаться, потому что среди мари есть субъекты, которых я не люблю. Но в отличие от вас — любителей народа, я — профессионал народа. Всю жизнь с марийцами. Для меня марийский вопрос — не хобби, не работа. не поручение. И таких среди авторов высказываний очень много. Но главное в том, что и таких видных и нужных людей как Вы — очень мало.
Очень жаль, что поднимаясь по лестнице общественного чиновника Вы опускаетесь в наших глазах.
Чем дальше в лес, тем больше дров.
Сергей Петрович, Я никогда и нигде не говорил, что я во всем прав. В ходе дискуссии я пытаюсь привлечь к обсуждению проблем новых и новых неравнодушных. не знающих где и как приложить свои силы. Если не получается, то не судите строго. Мне же кажется что любая дискуссия это хорошо. Только для зубоскаливших ответ будет соответствующий.
После 10 съезда, окончательно убедившись, что для Мер Канаш проблем марийцев, проживающих в субъектах России, не существует, я и мои единомышленники начали объединительный процесс. Ступени этого строительства всем известны, август 2012 года, когда ко мне приехали руководители всех марийских организаций, кроме Москвы.Съезд финно-угорских народов России, где мы вновь проявили единство. 6 съезд марийцев Удмуртии, где определили наши совместные шаги и реализуем их. Главный итог это ФНКА «Марийцы России». Жаль что Вы не приехали к нам на съезд, на многое Вы бы смотрели по другому. В одиночестве, на которое Вы обрекли себя, на старом багаже, далеко не уедешь.
Что касается Ваших выводов:
1.»В национальные сообщества не кучкуются» !!! Это Вы о 1 съезде в Бирске? или о новом веке в марийском мире? Оставлю на Вашей совести.
2. Наш лозунг, это лозунг марийцев Удмуртии и никак не ФНКА «Марийцы России». Кстати я рад, что он подхвачен молодежью.
3. 18 лет,,,,, Вновь холостой выстрел. На 6 съезде, несмотря на 100% поддержку и просьбу делегатов остаться руководителем Союза марийцев Удмуртии, я их поблагодарил и предложил избрать другого. Делегаты согласились. У руля новое руководство.
4. Мари Шойгу, Спасибо за комплимент, если не дорос, значит есть резерв и перспектива.
5. » Где планомерная работа по развитию марийского этноса в Удмуртии?»Батюшка, Сергей Петрович! Как вы можете оценить не выходя из квартиры? 4 апреля мы проводим межрегиональный фестиваль марийской культуры, приезжайте, помогите. В рамках фестиваля пройдет заседание Совета, где рассмотрим проект плана нашей работы на 2016 год. Уже сегодня мы готовим план работы на следующий год, только так и никак иначе. Только ведь вы не приедете, также как и громкоголосая Елена.
Тогда может быть найдете время и приедете на нашу международную научно-практическую конференцию «Марийцы Удмуртии», мы ее проведем в конце ноября 2015 года. Кстати, представители из Эстонии уже прислали свое согласие.
Только практическая работа может определить кто реальный, а кто мнимый борец, она беспристрастно срывает маску с говорливых борцов за народ.
Далее, Ваша цитата :» Для меня марийский вопрос не хобби, не работа, не поручение и таких среди авторов высказываний очень много». Так что же для Вас марийский вопрос? Возможность выступать в роли обличители и народного заступника? Нет Сергей Петрович, сегодня мало изрекать, сегодня надо, засучив рукава работать, сто раз Вы правы, работать над сохранением этноса надо всем миром.
И последнее.
Для меня марийский вопрос, тоже не хобби, не работа, не поручение, для меня и для моих друзей это состояние души.
Сергей Петрович! Спасибо за диалог, уверен, мы на правильном пути. Только откровенно высказывая свои мысли можно понять, кто друг, а кто ,,,,, Я по прежнему считаю Вас если не другом, то единомышленником.
Анатолий Иванович! Ознакомьте, пожалуйста , с планом проведения 4 апреля межрегионального фестиваля марийской культуры. Что? Во сколько? Кто?План и структура мероприятий?.Кто в составе жюри?Что требуется от присутствующих? Не хотелось бы свое драгоценное время потратить только на просмотр плясулек марийских сударушек удмурдского происхождения. Все таки от нас до вас навигатор показывает 415 км(830км получается).
Марийвлак Удмуртийыште шагал улыт. Эн чын корно — нунылан иквереш ушнаш. Ушнымашын лу:мжо: кузе — ку:леш регистрацийлан да чиновник-влаклан отчётлан. А калыклан лу:мжо: садикте, культура автономий — тоже марий ушнымаш, тоже Марий ушем. Молан Марий ушем культура автономий манаш огыл? Шке регионыштышт кузе нунылан эн сай, туге тек ыштат. Ме о:рдыж гыч ку:штен каласен огына керт. Ко: нимом ок ыште, тудо веле ок йоныло. Йошкар-Олаш мийымеке, о:рдыж гыч толшо — просто представитель. Нунын дене — ик ту:рло:, Башкирийыште — вес ту:рло:. Башкирийыште ме шукын улына, и чумыр илыме верлаште самоуправлений нерген йодышым шындена. Мутлан, татар-влак Мишкан администраций гыч марий-влакым корандынешт. Мишканыште Марий ушемым ужмышт ок шу гынат, садикте ме тусо администрацийым марий-влак вуйлатышт манын тыршена. «Культура автономийым вуйлатем» манше П.Бикмурзин Марий ушемым пытараш чыла семын толаша гынат, ме тудын дене огына кучедал. Тек ик ийлан ик концертым ончыктат — ито пайда. Марий ушем тыгыде шу:кшо: вурседылмаш деч ку:шно: шога.
События в Мишкино гораздо глубже и винить татар в этом совершенно глупо.
С последним утверждением согласен.
какой всезнающий,всеумеющий и всемогущий. Господин Радыгин, в школе вас не учили, что если хочешь выглядеть хорошим, то надо не хвалить себя, а чтоб другие тебя хвалили? Сплошную оду о себе развел на страницах сайта. И ни одного коммента, чтобы другие поддержали его самовосхваление взахлеб. Никакой скромности. Я его не знаю. Но по его строчкам создалось впечатление , что он гтов возвеличивать себя до самодурства. Если ты работаешь, люди оценят по твоим поступкам и действиям, их должно быть видно. Человек знающий себе цену, не нуждается в саморекламе через интернет пространства.
Общее собрание жителей деревни Ныргында Каракулинского района Удмуртии приняло решение сохранить старшие классы общеобразовательной школы. Марийские дети по прежнему будут изучать свой родной язык до окончания школы.
В деревне Иж-Бобья Граховского района Удмуртии пошло общее собрание жителей, проводимое по инициативе администрации района. Председательствовал Глава района Крестьянинов М.А. ,который призывал жителей согласиться с закрытием школы. Выступили глава администрации района, начальник управления образования, которые убеждали жителей о необходимости закрытия школы в рамках оптимизации. Не убедили. После выступления Радыгина А.И. Все присутствующие, при двух воздержавшихся, проголосовали за сохранение школы. На собрании присутствовал помощник прокурора, который заявил что вопрос о закрытии школы правомочны решить только жители.
Молодцы марийцы Удмуртии и национально-культурная автономия «Марийцы Удмуртии».
Ни один из так рьяно выступающих за сохранение марийского языка не поддержал марийцев Граховского района в борьбе за право изучать свой язык. В адрес администрации Граховского района не поступило ни одно протестное письмо за исключением обращений руководителей НКА.
Вот такая цена ярых защитников из числа «ДРУГИХ». К числу ДРУГИХ можно отнести и Оньыжу. Он приезжал в Удмуртию и не встретился с активом, не поддержал их в работе по сохранению марийских школ.
Вот такой наш предводитель, князь, Оньыжа. А мы так надеялись.
А где пропадает Александр Фридом? Ни слова в защиту народа мари. Или его хватает только облаять работающих. Да уж, вот так и раскрывается подлинная сущность личности, взявшего на себя право судить. Так и хочется напомнить Грибоедова, «А судьи кто?».
В отличии от жополиза Радыгина, который стоит из себя лидера марийского народа, господин Фридом борется с таким ворьем как Маркелов и его подхалимы как Радыгин. На основе материалов Фридома, сотрудники Генпрокуратуры признали, что есть грубое нарушение ФЗ 273 о коррупции в Марий Эл многих высокопоставленных чиновников. То, что марийская прокуратура не работает и не подает в суд на чиновников — это вина не Фридома, а пробелма государства и вина лизоблюдов типа Радыгина кормящихся со стола коррупционеров!
Радыгин ынде анонимыш куснен возаш тунале. Иктат огеш моктат тудым, ынде аноним лум дене шкенжым да НКА-жым мокташ тунале. Тыгодымак молым ятлаш толаша. Стильже да риторика пеш палыме.
Как и предполагал, ни один из многих «мосек» из под ворот, не набрался смелости, подать свой голос в защиту прав марийцев, отстаивающих свое права на изучение своего родного языка.
В то время как представители НКА не только не сказали своего слова, но и приняли прямое участие в обсуждении проблем на заседании Совета марийских организаций Удмуртской Республики. Итоги нашей работы 8 апреля станут предметом рассмотрения на государственной комиссии. Уверен, что глас народа будет услышан. На весенней сессии Мер Канаш будет серьезный разговор. Вход на заседание Мер Канаш открытый. Может кто-то из «активных защитников» найдет себе силы, оторвется от монитора и скажет свое слово. Дела не требую, ибо это не по силам многочисленным «Моськам».
https://mariuver.wordpress.com/2012/04/18/chastushki-2/
Был на свете композитор
Край целинный воспевал.
Только наш, на «а», Радыгин
Грязью близких обливал.
Интересно было бы узнать результаты «рассмотрения проблем мари 8 апреля в госсовете удмуртии».
Материалы направлены для рассмотрения в министерство образования. Безусловно об итогах мы представим информацию. Немного осталось потерпеть.
Граждане-товарищи! А знаете ли, что Радыгин — держатель частного охранного предприятия, не слабее, чем братва у Яроша? Тем самым в Удмуртии все его боятся.
не мелите чепуху! достаточно одного спровоцированного скандальчика , чтобы закрыть такое «предприятие»…Меня вот тут мучает другой вопрос:»А почему господин Радыгин не привлекает своих работников (думаю, там работают мужчины) к мероприятиям? Всегда одни и те же одинокие женщины на сцене и ни одной осыби мужского пола».
Надо было приехать на фестиваль и все бы было понятно. На заседании Совета присутствовало около 300 наших активистов. Это сила. Возможно отчет будет представлен . Наш Ямаков Н.И. уже показал Вам свои фото и ни слова о заседании Совета.
А наши охранники выполняют свои обязанности.
http://www.izh.ru/i/promo/26072.html Я всегда обеими руками за, если проводятся какие-то мероприятия со сбором мари. Я бы с удовольствием, но с моей занятостью ехать за 450 км , чтобы посмотреть пляски одиноких женщин бальзаковского возраста? нецелесообразно! Я в полном серьезе говорю, почему бы не привлечь и мужчин? зрителям было бы приятно! В отношении активистов, они как «прозаседвашиеся» только и делают, что протирают штаны! Мало! очень мало истинных активистов! Одни приспособленцы, паразитирующие на бюджетные деньги по всяким фестивалям. В отношении Ямакова(пообщались только что)—вообще молодец! столько энергии! оптимизма! приятный во всех отношениях человек!
Какое серое мышление, даже возражать не хочется ):
Послушайте Анастасию Морозову в передаче «Пошкудем» от 9 апреля, боль ее души (после 10 минуты). Вот это настоящая активистка, настоящая марийка на них держится марийский мир. В ее устах горькая правда о возможном будущем мари как в Удмуртии, так и по всей России. Марийцев скоро не останется, поскольку родители со своими детьми говорят по-русски… К сожалению так и есть, поскольку политика РФ такова и она превратила марийский и др. нерусские языки в ненужные и сделал их изучение в школах добровольной. Все ваши бесконечные заседания, съезды, показная активность г-н Радыгин это всего лишь ширама, за которой марийский народ вымирает, о чем говорит Анастасия Степановна!
Кстати такие настоящие марийки-активистки не вас упоминают, а Аркадия Искакова…
Ценность личных качеств Радыгина А.И. в том, что он никогда не пиарит самого себя. Он всегда на первый план выдвигает активистов и показывает их работу. Новый музей в Мари Возжае. Первые венцы музея сложены руками Радыгина А.И. и его товарищей бесплатно, тогда как другие требовали за работу деньги.
Это он настоял о проведении 19 апреля 2015 года в Грахове памятных мероприятия посвященные Искакову А.И.. И праздничный вечер состоится. Это он поддержал и сам несколько раз приезжал к нам на сход и помог защитить школу. При открытии Маривозжайской школы Радыгин А.И. подарил ученикам автомат Калашникова (учебный) со словами, учитесь защищать не только родину но и свой язык.
Как много среди нас марийцев. любителей собирать и распространять сплетни, а реально помочь некому.
Морозова А.С. правду говорит, говорите с детьми на родном марийском языке. Спасибо Радыгину он привез на десятки тысяч рублей марийской литературы и они сегодня в руках детей, которые ходят в садик, учатся в наших школах, постигают язык своих родителей.
Председатель НКА «Граховские марийцы» Кузнецова И.Л.
Радыгин устал один заряжать дальнобойную артиллерийскую установку и понял, что это орудие, хоть и мощное, но не способно пробить заграждение, выставленное против его пиар-нашествия в итернет-пространство. И подключил минометную батарею в виде себя-анонима(дополнительная личное орудие)и кузнецовых.
Спасибо Ирина. Только не надо реагировать на словесный по….ос «Других». Не будем отвлекаться от подготовки памятного вечера, посвященного Искакову А.И.
Спасибо Ираида Леонидовна, только не надо реагировать на мнение «ДРУГИХ», у нас достаточно забот по подготовке праздничного юбилейного вечера, посвященного Искакову А.И., сбору материалов о марийцах Удмуртии, ведь впереди межрегиональная научно-практическая конференция с международным участием. надо провести его достойно.
Завистливые люди часто осуждают то, чего не умеют, и критикуют тех, до уровня которых им никогда не дотянуься
Всегда у всех народов считалось, что юбилей нельзя справлять раньше срока, тем более истинного общественника. Зачем такая спешка, за неделю и объявить, и решить, и провести праздничный юбилейный вечер. 7 НОЯБРЯ 1930 года, а не 19 апреля, родился народом уважаемый Аркадий Искакович. А у жены, у детей спросили? Что-то здесь не по-людски…
День марийского героя в апреле, этим все сказано. Мы готовим не праздник 80-летия, а праздник героя.
Это лишний раз говорит о показухе. Зачем проводить отдельно мероприятие памяти Искакова, лучше присовокупить к этому и вся недолга… зато отчитаться можно, что почтили память обоих. Искаков действительно заслужил того, что ПЕРВОПРОХОДЦА в общественной работе можно было отдельно вспомнить другим мероприятием осенью,прсвященным именно ему.
Радыгииин, Аркадию Искаковичу исполнилось бы 85 лет, а не 80. Это надо бы знать, ведь вы много лет были сопредседателями Одо Мари ушем. Итоги сопредседательства многие знают, особенно у нас, в родной деревне Аркадия Искаковича. Ой как хочется 24 апреля в Йошкар Оле доложить о «празднике» героя. Искаков А.И. не понял бы…
Мне понравилось мнение Фридриха Ницше. Вожай мари, это он не про Вас ?
Мелковато, однако и мерзко .
А Фридрих Ницше — это не вы, господин Радыгин? По-моему, днюешь и ночуюешь у экрана компа. Это уже признак деградации. Больше нечем заняться?
Говорят, что у ментов вместо извилин, вмятины от фуражок, поэтому наверно так.
Вот тыште эше оҥай материал, кудо Радыгинын чын чурийжым ончыкта:
http://www.mariuver.info/mari/soc/media/papers/pogarnja/1/Radygin.html