На фестивале «Сталкер» одним из интереснейших событий стал показ фильма «Овсянки» Алексея Федорченко. Кинолента весьма неоднозначная, не похожая на большинство современных российских картин. Тем более что автор сценария – специалист по финно-угорскому этносу Денис Осокин – известен как большой мистификатор.
Этот фильм, снятый в жанре псевдодокументалистики, рассказывает о жизни и обычаях исчезнувшего с лица земли, растворившегося на просторах европейской части России малого народа мери. Обсуждая фильм «Овсянки», критики обычно говорят о новом подходе к материалу, новом киноязыке. Можно с этим мнением согласиться, но можно и оспорить, ведь все это было и в фильмах великого Андрея Тарковского, которые так и остались поняты не всеми… То же дотошное внимание к деталям, необычный колорит, глубокая философия, заложенная в каждом движении камеры, словно ставшей глазами зрителя. В фильме напрочь отсутствуют так любимые современным зрителем «экшен», «драйв», даже количество диалогов сведено к минимуму. Здесь надо созерцать, думать.
Пообщаться со зрителями в Курск приехала исполнительница главной роли (Татьяны) – актриса театра и кино, режиссер Юлия Ауг. Актриса выбрала время перед сеансом, чтобы встретиться и с представителями прессы:
– Юлия, по вашему мнению, насколько фестиваль «Сталкер» необходим зрителям провинциального города и насколько он нужен лично вам?
– «Сталкер» – это фестиваль фильмов, в которых затрагиваются права человека. Мне кажется, что в мире (не обязательно в нашей стране) эта тема сейчас – одна из самых сильных и важных. Поэтому, слава богу, что такой фестиваль есть и права человека обсуждаются и на уровне искусства. Я очень рада, что принимаю в нем участие, потому что для меня это очень важная тема.
– Что вы можете сказать об «Овсянках» в этом контексте?
– Несмотря на то, что фильм, прежде всего, про любовь, которая не имеет ни национальности, ни возраста, все-таки «Овсянки» говорят о народе, которого больше нет. И это — самое страшное!
– Ваша героиня мертва. Вы не боялись суеверий, которые ходят в актерской среде? Сложно ли было играть?
– Я не могу сказать, что я совсем не верю в это. Я суеверна! Но не настолько, чтобы отказываться от ролей. Все знают, что нельзя ставить «Макбета», например и не дай бог там сыграть! Но это значит – лишать себя величайшего репертуара. Пройдя нашу историю, я и мои партнеры, режиссер, сценарист — все мы изменились. Не только профессионально, но и как люди. Я больше не боюсь смерти – это абсолютно точно. У меня к ней сейчас совсем другое отношение.
– На Венецианском кинофестивале Квентин Тарантино аплодировал вам стоя. Чем его задел этот фильм?
– Это самое главное, что вообще могло произойти. Я имею в виду даже не встречу с Тарантино, а тот искренний интерес, который вызвала наша лента: зал стоя аплодировал 15 минут! После вручения всех наград состоялся полуторачасовой разговор с Тарантино. Когда с человеком неинтересно говорить, этого не будут делать! Квентину интересно разное кино. Например, посмотрев «Пианино», он написал письмо режиссеру Джейн Кэмпион, что это самый удивительный фильм о любви, который он когда-либо смотрел. Тарантино смотрит по три-четыре картины в день и очень ценит, когда появляется какой-то новый киноязык. Поэтому «Овсянки» – покорили его именно тем, что это – новое.
– Юлия, что у вас в перспективе?
– Роль в фильме Алексея Федорченко «Небесные жены луговых мари». Он снимает его уже давно – в марийских лесах, священных языческих рощах. В фильме несколько новелл. Это история о женщинах, которые обладают такой женственностью, которой невозможно противостоять. В фильме несколько зимних, весенних, летних и осенних новелл, мистических историй и реальные женщины, я – одна из них.
– Как принимают фильм «Овсянки» за границей и в России? Чего вы ждете от сегодняшнего показа?
– За границей его принимают «на ура», а в России очень по-разному. Например, на фестивале в Мурманске был сокрушительный успех. Мы с Игорем Сергеевым (исполнитель роли Аиста – М.Ф.) минут двадцать выйти из кинотеатра не могли, потому что зрители хотели разговаривать с нами, общаться, а во Владивостоке две женщины меня чуть не побили…
После показа фильма «Овсянки» состоялось обсуждение. Судя по репликам зрителей – а микрофон свободно «ходил» по залу – многим картина действительно понравилась – своей идеей, необычностью исполнения, глубокой философией, причем говорили это не только представители старшего поколения, но и молодежь.
Марина ФЕДОРОВА
Источник: Городские известия
«Новый киноязык» — это, безусловн, хорошо. А вот «идея», «глубокая философия»… — это уже другое: требуется осмысление и оно ещё впереди.
К примеру, что касается «прав человека», но НЕ НАРОДА…
В истории стран, народов различных континентов именно Европа, в своё время, всех превзошла в умерщвлении народов, культур, языков — сначала на своём континенте, а затем и на других. В результате Европа представляет ныне лишь 3 % (Америка — 15 %, Африка — 30 %, Азия — 32 %, регион Тихого океана — 19 %) устных языков мира, того языкового разнообразия, о котором декларирует,.. но, следует признать, в новое время не только декларирует — В ОТЛИЧИЕ ОТ РОССИИ.
За пределами Европейского континента европейские «цивилизаторы» не успели так «поработать», как это удалось им на своей «земле обетованной»: европейские империи распались…
Осмыслив, даже на уровне генетики, нейро-психо-физиологии, губительность уничтожения культурного, языкового разнообразия, ПОКАЯНИЕМ в отношении автохтонных культур и языков является именно европейская инициатива, разработка, узаконивание — с предложением присоединяться… «Европейской Хартии региональных языков».
Что в этом отношении (и не только в этом) делает Российская Федерация ? — «Азиопа», прикрываясь общими обтекаемыми формулами, старается догнать и перегнать Европу — в её прошлом «успехе» (3 %)… Не случайно Россия не собирается ратифицировать Европейскую Хартию, определив для себя путь — авторитарный «русский мир».
В связи с этим понятна и причина трусливого «…НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО В НАШЕЙ СТРАНЕ эта тема сейчас одна из самых сильных и важных»… в устах Юлии Ауг…
Думаю, согласитесь, — на поверхности лежит причина разницы: «за границей «Овсянки» принимают «на ура», а в России по-разному». Впрочем, тут есть что обсудить: проблема системная, комплексная.