Нефтекамске проходит выездное заседание актива Президиума Всемарийского Совета – Мер Каҥаш.
Встреча проходит в рамках объявленного Года укрепления межнационального согласия в Республике Башкортостан. В составе участников заседания — заместитель председателя Государственного Собрания — Курултая Республики Башкортостан Лилия Гумерова, депутат Государственной Думы России Лариса Яковлева, члены правительства Республики Марий Эл, руководители марийских национальных организаций Башкортостана.
Как сообщил агентству «Башинформ» заместитель председателя Мер Каҥаша, шеф-редактор журнала «Марий сандалык» («Марийский мир») Валерий Мочаев, на заседании рассматриваются вопросы деятельности Мер Каҥаша после Съезда марийского народа 2008 года, общественной жизни марийцев в Башкортостане и преподавания марийского языка в школах республики.
Живут комфортно
В.Мочаев считает, что марийцы в Башкортостане живут в комфортных условиях.
— Марийцы в Башкортостане чувствуют себя комфортно, — отметил Валерий Мочаев. — Положительную роль сыграла и многонациональность республики. Марийцы видят, что они ничуть не уступают другим народам. Марийцы могут здесь самореализоваться — они видят, что все зависит от их профессиональных качеств. Сравнивая положение марийцев Башкирии с их положением в других регионах России, я вижу, здесь они живут достаточно хорошо.
Сохранили свою веру
Сотрудник Марийского историко-культурного центра «Мишкино» Людмила Имаева отмечает, что в Башкортостане марийцы смогли сохранить свою веру.
— Нам, марийцам, проживающим в Башкирии, живется здесь хорошо, — говорит Людмила Имаева. — Башкортостан — один из тех субъектов Российской Федерации, в котором марийцы смогли сохранить свою веру, здесь мы соблюдаем свои национальные традиции, отмечаем праздники. Только здесь остались марийцы-язычники. В других регионах марийцы больше приняли другие религии. Приезжающие в нашу республику марийцы говорят, что регион наш очень богатый, и живем мы намного лучше, чем в других республиках и областях.
Источник: ИА «Башиинформ»
Что такое жить комфортно?
1. Психологический момент вопроса.
2. Социальный.
3. Этнолингвистический. Школа. Образование и исследовательская работа. Свой институт или университет. Подготовка специалистов.
4. Экономический.Фермерство. Бизнес и коммерция.
5. Политический. Местный уровень. Районный. Республиканский.
6. Реализация культурных потребностей. В каких аспектах. Только элементы фольклора или свой театр,Радио, канал ТВ, современные формы искусства, своя писательская организация. Книгоиздательство. Инвестиции в культуру. Марийские фестивали с прогрессивными и модернистскими взглядами.Современные СМИ.
Может кто-то еще что-нибудь дополнит? Что же подразумевают уважаемые марийцы Башкортостана под выражением «Жить комфортно». Интересно знать.
Интересно знать, а перечисленые все эти признаки в Марий Эл есть? А если имеются, то почему они не дают возможности полноценно развиваться титульному народу в республике?А если их нет в РМЭ, то чего хотите от марийцев,проживающих за ее пределами?Не надо придираться к словам и умничать с видом знатока основы теории развития, а нужно приехать, посмотреть на месте и сравнить, где кому лучше живется.Сравнение будет явно не в пользу РМЭ,хотя в Башкортостане нет марийского театра и т.д.Даже в существующих условиях имеются детский образцовый драмколектив, народный драмтеатр в Мишкинском районе, а народный ансамбль танца «Эрвел» танцует не хуже госансамбля «Марий Эл»,если не лучше.Не хочу никого обидеть,но это так: прошлый раз государственный ансамбль»Марий Эл» собрал в филармонии Нефтекамска от силы ползала (если не верите,спросите у них),а выступления народного ансамбля в декабре прошли с аншлагом в другом дворце культуры,где зал расчитан на 150 зрителей больше,чем в филармонии.
А есть еще «Время жить в Марий Эл» — надписи такие-растакие, плакатики. Но они непонятны для многих марийцев республики. От этого девиза что ли марийцы в поисках работы и хлеба насущного разбежались по все России. Погибают деревни. А марийцы в бега -за куском хлеба — пусть не обижаются на это те, которые выехали на работу, которые тысячами и тысячами на самом деле оказались в такой ситуации. Мы их понимаем. А вот «родную» власть не понимаем и лучше было бы, если заменили издевательский призыв.
Ну, а Мочаев и Яковлева — там, где «комфортно». Вот уже больше года стойкие люди, сылвенские марийцы из Пермского края не на жизнь, а на смерть борются за сохранение Васькинской школы — там нет ни Мочаева, нет и не было председателя Всемарийского Совета Л. Яковлевой.
Понимаем мы их, Мочаева и Яковлеву, а также все эту свиту, что нельзя в Пермь — там дискомфорт! Там надо защищать марийцев, марийскую систему образования, надо заступаться за марийцев перед чиновниками… А борьба лишает комфорта. Вот этого они хорошо понимают.
Все-таки дождутся или нет защитники Васькинской школы, когда Всемарийский Совет замолвит за них слово и начнёт защищать, помогать построить школу.
По поводу неуместной фразы Людмилы Имаевой: «…Только здесь остались марийцы-язычники…»
Очень неуклюжая и неправдивая фраза. Не будем вдаваться в стилистику предложения. А что, в Татарии не остались. Спросите у Олега Третьякова. Что в Кировской области не остались? Спросите у карта Свистунова или Танакова. Откуда они-то берутся, если кто-то из марийцев самограниченно утверждает, что только «у них» осталось. В Ленинградской области уже несколько лет подряд проводятся марийские моления. В нижегородской области — уже столько молений приверженцев природной веры (не нравилось и не нравится нам слово «язычники», от него мы дистанцируемся).
Валерию Александровичу Мочаеву:в гостях всегда хорошо!А на самом деле — марийские районы самые бедные и самые не обеспеченные. Для них остаточное финансирование. Статус руководителей марийских районов среди других руководителей Башкортостана не высокий. В местном парламенте республики национально-культурным проблемам марийцев не обращается внимания. Так что, Ваши льстивые заверения, дорогой Валерий Александрович, ничего не стоят. А может надеетесь получить в подарок от башкирских баев резвого скакуна? Ну дай Вам Бог, быстрее ускакать на нем домой!
Яковлевы, Мочаевы по назначению своему — своего рода национально-культурная ширма. Национальная представленность есть — что вам ещё нужно ?
Ситуация с Васькинской школой — типичный пример национально-культурной автономности: власть автономна от национальной культуры, образования. Культура, образование — от власти, ресурсов, экономики… Образование — не изготовление рубашек для «празднеств» к датам. Экономика образования — совершенно другой уровень, масштаб. Для власти это как бы «непосильно», затратно. Значительно дешевле — устраивать «празднования» раз в году. Как бы «сохраняя» традиции. Экономика национальной культуры — актуальная тема. На «пилюлях» от власти нацинальная культура «титулованного» народа долго не протянет.
Был в других регионах проживания марийцев и в Марий Эл в частности. Марийцы в Башкортостане живут действительно лучше, чем в других регионах !
Не то слово! Труднее всего быть марийцем в Йошкар-Оле.
Труднее всего быть марийцем в Йошкар-Оле потому, что марийцы же, которые ради карьеры своей готовы продать родную мать, марийцев клюют и топчут. Им бы руководящий пост да оклад побольше. А если это будет, то с простолюдином они и не считаются, видят в себе подтиранчика (тиран-то у нас в Йошкар-Оле есть — даже сам себе стих посвятил. Стыдно, позорно. История не забудет таких марийцев… ох и будет стыдно через несколько лет потомкам нынешних марийцев-карьеристов… неужели они хоть уголком своего мозга не думают о своих потомках?
а ты не думал, что это характерная черта для всех марийцев.Я сам мари, но хуже нации не встречал это особенно внутри между самими же мари, а вот других мы любим смотрим им в рот в ж*** и тд. а своих продаем, будущего нет у этой нации.
Угомонись, ущербный. Никакой ты не мариец, а платный тролль — пинерешке. Даже если ты говоришь по марийски, то после того, что ты тут написал, ты потерял право им называться.
Вот тебе группа в контакте:
http://vkontakte.ru/marivlak
Там почти 13 тысяч человек — все молодежь. Конечно не все там марийцы, но все открыто гордятся своим происхождением, почитай там комментарии.
Так что, успокойся уже. Если ты ущербный, это не значит, что все остальные тоже.
Ущербный как раз ты, если ты вокруг себя не видишь,создал вокруг себя некий виртуальный мирок, где ты и такие как ты герои и патриоты, вот только не на деле, а так ниочемно побазарить в интернете и все на что ты способен.Коли ты патриот выйди как ты сказал с 13 тысячами из контакта на митинг в защиту марийского языка, как делают это татары. не выйдешь никогда.
А с чего все начинается? С осознания себя марийцем или марийкой и с чувства гордости за свой народ. Это базис, без которого все остальное бессмысленно. Когда 13 тысяч человек (99% из которых — молодежь) осознают себя марийцами — это уже самый прочный фундамент.
В этой группе кстати обсуждаются и проблемы сохранения марийского языка и другие. Если хочешь на митинг, вступи в группу и напиши админам чтобы твой призыв разместили там.
И кстати у большинства там есть также русские или другие предки. И все равно люди осознают себя марийцами, что не может не радовать.
Потому что обычно бывает наоборот.
я уважаю о чем ты говоришь, но мы не много о другом. давай конкретно, за национальное осознание и другие направления всегда ратовал и ратует лайд, почему молодежь его и ты не поддержала, во многих камментах ты его поддерживаешь- ответь.
Насчет других не скажу. Лично я стал серьезно задумываться о нац. вопросах не так давно. Но если будет большой митинг например против Голубкова или поднятия уровня ЧебГЭС, я пойду.
Да просто у Мамич Бердея берданки не было.
Точнее будет сказать, почти все в этой группе — марийцы.
У каждой нации есть и плюсы и минусы.
Конечно хорошо, что хоть где то марийцам хорошо!
И в то же время, башкирмари едут не в Уфу на заработки, а в Екатеринбург и в другие регионы.
Все эти разговоры-песни, как из фильма с участием Вицина и Пьехи Эдиты: — «В нашей Бурухтании эх как хорошо!» Гордимся тем, что «живем лучше других марийцев». Разве это точка отсчета? Смешно и грустно.
И слова Мочаева не следует воспринимать всерьез — он где находится, на чьей трибуне стоит, того и хвалит.
Марийскому языку в Башкирии «конфортно» потому, что он , наряду с другими, прикрывает-подпирает второй государственный — башкирский язык.
Мишкинский район должен стать национальным районом для марийцев