Традиционно в июле марийцы проводят древнемарийский обрядовый праздник-моление Сӱрем. В этом году это произойдёт 11 июля около деревни Шоруньжа Моркинского района Республики Марий Эл.
На Сӱрем зажигают семь очищающих душу костров, посвящённых каждому из языческих богов, вслушиваются в слова древней молитвы жрецов – картов, катаются верхом, приносят жертвоприношения богам. В празднике, как правило, участвуют несколько сот почитателей древнемарийского культа.
Также во время проведения данного праздника-моления осуществляется традиционный обряд изгнания злой силы.
Видеосюжет «Марий Эл ТВ» о празднике Сӱрем:
Источник: Mari-el.name
Кто то с дуба упал.
злые духи в правительстве сидят…вот бы им наслали понос вечный)))))
Поро, Прокисерген!
Вуймутым чын возымо. Но пайремже ту:рло: кундемлаште ту:рлын эртаралтеш.
Мутат уке, Тендан умылымашда — икте.
А вот Юлкундем Корамас могырышто гын шукерте огыл эше «осалым поктат» ыле. Лышташан куку укш але вондо дене лу наре по:ръен: урем мучко эрта да лышташым ру:чкала, лупша…
Тыге ял мучко. Чыла калык по:рт гыч лектын, тиде ту: шкашке ушна. А вара ял вуйысо онапу воктене кумалтыш эртаралтеш…
Вот тыге. Чынак осалым поктат.
Вот, чыла марийым поген, йошкар-олаш кондаш ыле. Ато пеш шуко осал погынен…
Пызлевоштыр дене почкен лукташ! Куэвоштыр дене шиялтараш! Уке гын мом ыштышашымат огыт пале: ала ия алгаштарен, ала таргытыш почеш йомын коштыт…
Тыге вет акырсаман декат тора огыл.
Айдемылан мо ку:лешым ыштен огыт мошто, а ку:лдымашыжым шу:шкынак шу:шкыт…
Икганат ужын омыл отыште тыгай пашам. Отыште юмылан пелештат,суксо шамычдене мутланат,но ия нерген ик мутымат огыт ойло.Уло тыгай традиции ,тул гоч то:рштылаш осалым покташ ,но тиде вес верене да вес гана. Вообще каласем тылат Лайд (да молыланат) тенийысе карт -влак эркын эркын шоумен могырыш савырнат,руш манмыла звездят .Пеш он:ай огеш кой тыгай паша.
Изгнание нечистой силы, злого духа, «шайтана» во время праздника Сӱрем – это древний марийский обычай. Почитайте книги «Календарные праздники и обряды марийцев», Йошкар-Ола, 2003, стр. 86-168 (там описыветя сӱрем начиная с 1840 г.), Лидия Тойдыбекова «Марийская языческая вера и этническое самосознание», Joensuu, 1997 г. стр 253-262 и т.д.
http://aboutmari.com/wiki/%D0%A1%D3%B1%D1%80%D0%B5%D0%BC#.D0.9E.D0.B1.D1.80.D1.8F.D0.B4.D1.8B.
Сӱрем
Праздник Сӱрем состоял из сложных ритуальных церемоний. Праздничная обрядность включала общинное моление с жертвоприношением в священной роще сӱремото, кӱсото (кӱсö олмо у восточных марийцев), групповое и окружное моление. Перед коллективным молением или после него устраивался обряд изгнания нечистых сил сӱрем мужо. Парни верхом на лошадях с шумом и криком скакали вокруг священной рощи, по полю и по деревне, хлестали кнутами строения домов, заборы, трубили в трубу сӱрем пуч, которую затем ломали, кидали в условленное место или оставляли в лесу на ветке. Участников обряда изгнания злых сил угощали топлеными сливками (шӧрвал).
Поро, Прокисерген!
Поро, чылалан!
Тӱрлӧ вере тӱрлын эртареныт.
Сандене тыште ӱчашаш да икте-весым ӱшандараш тыршаш кӱлешыже уке. Искусственно нимом нигуш кусарашат темлымаш уке. Мый шке ужмемым гына возышым.
Онаеҥ-влакымат кажне гана да чыла вере вурсаш тыршаш ок кӱл, шонем.
Нунат икшыве калык улыт, тунемыт.
Ош Поро Кугу Юмо саеш гына пӱрыжӧ.
Мый шкеже кумалмаште лийын кертын омыл, сандене мом уждымо нерген аклен возаш сай огыл. Ӱшанем, отышто нуно поро шонымаш да сай кумыл дене кумалыныт.