Daily Archives: 03.09.2009

Главный федеральный инспектор по Республике Марий Эл Илья Акчурин потребовал дополнительные данные у жителя, пожаловавшегося президенту РФ на попытки насильственного закрытия ателье марийской одежды «Сайвер».

Федеральный инспектор, который находится в Марий Эл, отправил человеку, написавшему жалобу письмо следующего содержания:

«Ваше обращение, поступившее через официальный сайт на имя Президента Российской Федерации, находится на рассмотрении у главного федерального инспектора по Республики Марий Эл. Continue reading →

14-16 октября 2009 года в столице Республики Марий Эл пройдут завершающие мероприятия III Всероссийского фестиваля видеофильмов по народному творчеству, традиционной культуре и этнографии народов Северо-Западного, Центрального, Южного и Приволжского федеральных округов.

Фестиваль организован Республиканским научно-методическим центром народного творчества и культурно-досуговой деятельности при содействии Министерства культуры Российской Федерации, Continue reading →

2009 год ознаменовался для Финно-угорского культурного центра России циклом этнокультурных экспедиций в регионы страны.  Весной состоялись выезды в районы Республики Коми,  летом – в Удмуртию, а на днях съёмочная группа Центра вернулась из поездки в Печорский район Псковской области – место проживания малочисленного финно-угорского народа сето. Continue reading →

2 сентября в Саранске прошло заседание Организационного комитета по подготовке и проведению IV съезда Ассоциации финно-угорских народов (АФУН) Российской Федерации.

На повестке дня стояло два основных вопроса – ход подготовки к съезду и распределение обязанностей по его проведению. Continue reading →

Большинство «родноверов» не путает верность этнической традиции с ксенофобией

На вопросы «НГР» отвечает член Совета международного общественного движения «Круг языческой традиции» Дмитрий Гаврилов, известный в среде «славянских родноверов» как волхв Иггельд.

– В последнее время в СМИ появилось много сообщений о задержании активистов неоязыческих организаций, связанных с националистическими и экстремистскими движениями. Можно ли сказать, что современное русское неоязычество питается националистическими настроениями? Continue reading →