В Мурманской области открылась фотовыставка об эрзянах

16 января в городском историко-краеведческом музее Полярного открылась фотовыставка «Свет эрзя народа» («Эрзянь раскень валдо»).

Русские называют эрзян, а также родственный им народ мокша «мордвой», но сами эрзяне это определение не используют.

Около полусотни снимков рассказывают о Раськень Озкса — древнем молельном обряде, а также Дне эрзянского языка, немало в экспозиции и портретов.

По информации директора музея эрзянской культуры Николая Аношкина, об эрзянах писали еще в первом и втором веках нашей эры древнегреческие ученые Страбон и Птолемей. Эрзяне под название «арта» и «ариса» упоминаются хазарским каганом Иосифом, а арабский географ и путешественник Ибн-Хаукаль в X веке писал о народе arsaja (ersaja) и столице Arsa (Ersa), «откуда вывозятся черные соболи, черные лисицы и свинец».

Эрзя относятся к финно-угорской группе народов: эрзяне — четвертый по численности финно-угорский народ после венгров, финнов и эстонцев. Как рассказывает Борис Ерюшов, владелец магазина «Эрзиана» и один из тех, кто активно занимается популяризацией культуры эрзя в Полярном, из эрзянского языка в русский пришло немало слов. К примеру, по его утверждению глагол «сиять» происходит от эрзянского слова, которое означает «серебро». К тому же, по словам Бориса Ерюшова, многие из тех, кто оставил значительный след в русской истории, были эрзя — патриарх Никон и Василий Чапаев, Валерий Чкалов и Олег Табаков.

Фотографии, которые можно увидеть в музее Полярного сделаны как профессиональными фотографами, так и любителями, но объединяет их то, что на всех снимках — современные эрзяне в национальных костюмах. Отдельного рассказа заслуживает женский костюм, так как в сложившейся культуре эрзянского матриархата именно одеянию женщины уделялось особое внимание.

Эрзянские женщины украшали свои одежды вышитыми узорами, которые назывались «сёрмат», то есть письмена. В старину по ним можно было прочитать, кто из какого рода, а по головному убору видно было, замужем женщина или нет.

Широкий пояс «пулай», украшенный очень длинными черными нитями, рельефно подчеркивал бедра. Женщине без пулая нельзя было показываться на людях: она считалась неодетой. Пояс она не снимала даже в жару во время жатвы. Пояс впервые надевали девочке в 14 лет, и с этого момента она могла быть засватана. Пулаю приписывали и защитные функции. Считалось, дурной глаз запутается в черных нитях пояса и не сможет сделать женщину бесплодной. Тяжелый пулай — пояс мог весить почти пуд, 16 кг — укреплял торс, округлял бедра и икры ног. Благодаря этому элементу одежды эрзянки были стройнее и грациознее. Иностранные путешественники также подчеркивали, что среди эрзянок совсем не было сутулых и горбящихся.

Съемные украшения служили обязательным дополнением к одежде: бусы разной длины и материалов, бисерные воротники, шумящие подвески из цепочек, жетонов, бубенцов. Издревле считалось, что металлический звон украшений создает привлекательный фон, и он же угнетает дурные помыслы. К тому же яркие цвета вышивки, металлически сверкающие подвески, цепочки, ожерелья, вертикали красных полос на одежде спасали женщину от сглаза. Наряд эрзянской женщины завершали высокий конусообразный головной убор, «панго» и алая фата-платок, которая закрывала волосы сзади.

Выставка «Свет эрзя народа» приехала в Полярный из Санкт-Петербурга, где в течение месяца экспонировалась в Доме национальностей. Познакомиться с историей и культурой эрзя можно будет до 30 января. После завершения работы экспозиция отправится в путешествие по Мурманской области — в частности, в Ловозеро и, возможно, будет показана в Мурманске.

Наталья ГЛАДЫШЕВА,
Полярный
«Северная субботняя газета» (Полярный) 17 января 2009 года

Источник: Мурманск MBNEWS.RU